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論《一點(diǎn)慈悲》對(duì)美國例外論神話的質(zhì)疑

發(fā)布時(shí)間:2017-06-13 06:00

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【摘要】:托妮·莫里森的近作《一點(diǎn)慈悲》回顧了美利堅(jiān)民族起源,再現(xiàn)了美利堅(jiān)民族萌芽階段發(fā)生在蠻荒的北美大陸的宗教、文化沖突與種族、階級(jí)隔閡。小說通過講述來自不同種族和宗教文化背景的人物經(jīng)歷的生存困境、精神困頓與掙扎,對(duì)基于二元分離原則的例外論神話在美國文化中的潛在邏輯進(jìn)行了反思與批判,指出了這一原則的荒謬與危害。《一點(diǎn)慈悲》對(duì)美國例外論神話的質(zhì)疑和解構(gòu)對(duì)于來自不同種族與文化群體的人們?cè)诋?dāng)今多元文化并存的世界和諧共處具有重要的借鑒意義。
【作者單位】: 河南理工大學(xué)外國語學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】托妮·莫里森 《一點(diǎn)慈悲》 美國例外論 二元分離
【分類號(hào)】:I712.074
【正文快照】: *一、序言美國非裔女作家、1993年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主托妮·莫里森的小說取材于非裔美國人生活,“再現(xiàn)了本族群個(gè)人和群體的奮爭(zhēng)以及主體身份建構(gòu)的艱辛與訴求”[1]212。其作品蘊(yùn)含的對(duì)于歷史災(zāi)難的批判,對(duì)于寬容和理解、自由和平等的向往和追求以及對(duì)于族群和諧、國族和諧乃至

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1 劉軍;“美國例外論”和工運(yùn)史研究[J];世界歷史;1999年05期

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1 Anders Stephanson;;奧巴馬的無主義論:一種務(wù)實(shí)的與美國例外論的決裂(英文)[A];北京論壇(2009)文明的和諧與共同繁榮——危機(jī)的挑戰(zhàn)、反思與和諧發(fā)展:“危機(jī)與轉(zhuǎn)機(jī)——對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的歷史反思”歷史分論壇論文或摘要集(上)[C];2009年

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1 田聞之;美國“領(lǐng)導(dǎo)世界”的“法器”還頂用嗎[N];北京日?qǐng)?bào);2014年

2 本報(bào)記者 鄭謳;美國固守“例外論” 與他國漸行漸遠(yuǎn)[N];中國社會(huì)科學(xué)報(bào);2013年

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1 雷超琴;淺析小布什反恐外交中的“美國例外論”(2001-2005)[D];四川外國語大學(xué);2013年

2 朱德全;特殊還是例外[D];上海外國語大學(xué);2014年

3 路紅磊;李普塞特的“美國例外論”思想評(píng)析[D];河北師范大學(xué);2012年

4 申韜;從美國例外論探究茶黨的外交思想[D];遼寧大學(xué);2014年

5 徐東偉;美國例外論與美國外交政策[D];上海外國語大學(xué);2010年


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本文編號(hào):445802

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