試論巴爾扎克筆下不幸婚姻中的女性形象及其文化內(nèi)涵
發(fā)布時(shí)間:2020-12-27 14:13
巴爾扎克在他的小說(shuō)中講述了很多不幸婚姻的故事,通過(guò)這些故事,塑造了大量帶有特定歷史時(shí)代烙印而又具有自己獨(dú)特個(gè)性的女性形象,歸納起來(lái),至少有三類:一是賢良型,以于洛夫人、莫爾索夫人、朱麗,以及歐也妮為代表;二是被遺棄型,以鮑賽昂夫人、奧諾麗納和奧古斯婷為代表;三是瘋狂型,以愛(ài)米莉、格朗維爾夫人、羅薩莉小姐、夏倍太太和瑪奈弗太太為代表。這三類女性形象各自蘊(yùn)含了特定的文化內(nèi)涵。“賢惠型”女性形象傳達(dá)了“善”的文化內(nèi)涵,包括:巴爾扎克對(duì)女性的“善”:對(duì)女性肯定、贊美但又反對(duì)她們徹底地解放;巴爾扎克不僅善于刻畫“人性本惡”,也注重描寫“人性本善”;巴爾扎克鼓吹宗教勸善思想,宣揚(yáng)宗教倫理等!皸墜D型”女性形象傳達(dá)了“資產(chǎn)階級(jí)”的文化內(nèi)涵,包括:愛(ài)情的金錢化、當(dāng)時(shí)社會(huì)貴族階級(jí)的資產(chǎn)化、資產(chǎn)階級(jí)的貴族化等!隘偪裥汀迸孕蜗髠鬟_(dá)了“惡”的文化內(nèi)涵,包括:巴爾扎克對(duì)貴族階級(jí)情感的雙重性:既崇尚貴族階級(jí)又對(duì)“惡”的貴族階級(jí)的進(jìn)行無(wú)情的嘲諷;巴爾扎克的另一種宗教觀念:批判宗教神學(xué)的虛偽和宗教教育的弊端;巴爾扎克金錢觀的雙面性:既批判金錢腐蝕人心又肯定其造福人類。
【文章來(lái)源】:湘潭大學(xué)湖南省
【文章頁(yè)數(shù)】:45 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
導(dǎo)論
第1章 賢惠型女性形象及其文化內(nèi)涵
1.1 賢惠型女性形象
1.2 文化內(nèi)涵:對(duì)“善”的張揚(yáng)
1.2.1 巴爾扎克對(duì)女性的“善”
1.2.2 “人性本善”
1.2.3 宗教勸善思想
第2章 棄婦型女性形象及其文化內(nèi)涵
2.1 棄婦型女性形象
2.2 文化內(nèi)涵:貴族文化向資產(chǎn)階級(jí)文化轉(zhuǎn)型的陣痛
2.2.1 “愛(ài)情”的金錢化
2.2.2 貴族資產(chǎn)階級(jí)化和資產(chǎn)階級(jí)貴族化
第3章 瘋狂型女性形象及其文化內(nèi)涵
3.1 瘋狂型女性形象
3.2 文化內(nèi)涵:對(duì)“惡”的否定
3.2.1 對(duì)“惡”的貴族的諷刺
3.2.2 對(duì)宗教神學(xué)的虛偽和宗教教育的弊端的批判
3.2.3 對(duì)拜金主義的鞭撻
結(jié)語(yǔ)
注釋
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的論文
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]論《人間喜劇》的金錢意識(shí)[J]. 李賜林. 世界文學(xué)評(píng)論. 2007(01)
[2]巴爾扎克文學(xué)思想探析[J]. 黃晉凱. 外國(guó)文學(xué)評(píng)論. 2000(04)
[3]巴爾扎克《人間喜劇》中的上層?jì)D女形象[J]. 賀鑒. 邵陽(yáng)師范高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào). 1999(01)
[4]愛(ài)情、親情、友情,情為何物?——從《歐也妮·葛朗臺(tái)》看西方社會(huì)的人情關(guān)系[J]. 蔣芳. 外國(guó)文學(xué)研究. 1998(04)
[5]略論巴爾扎克小說(shuō)中的宗教思想[J]. 韋易. 蘇州大學(xué)學(xué)報(bào). 1995(02)
[6]《人間喜劇》:人類生命本體的憂思錄[J]. 蔣承勇. 四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào). 1994(03)
[7]從歐也妮的形象探索巴爾扎克改良社會(huì)的主張[J]. 張劍英. 鹽城師專學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 1988(01)
[8]談巴爾扎克政治觀點(diǎn)中的幾個(gè)問(wèn)題[J]. 艾進(jìn). 內(nèi)蒙古民族師院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)漢文版). 1987(01)
[9]巴爾扎克:觀察者?洞觀者?——《波德萊爾美學(xué)論文選》譯后隨想[J]. 郭宏安. 讀書. 1986(12)
[10]是“不道德”,還是非道德化?——談巴爾扎克對(duì)丑惡的表現(xiàn)[J]. 樂(lè)鑠. 青海社會(huì)科學(xué). 1983(03)
碩士論文
[1]永不過(guò)時(shí)的巴爾扎克[D]. 孫波.東北師范大學(xué) 2009
[2]重讀巴爾扎克[D]. 李景剛.山東師范大學(xué) 2003
本文編號(hào):2941886
【文章來(lái)源】:湘潭大學(xué)湖南省
【文章頁(yè)數(shù)】:45 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
導(dǎo)論
第1章 賢惠型女性形象及其文化內(nèi)涵
1.1 賢惠型女性形象
1.2 文化內(nèi)涵:對(duì)“善”的張揚(yáng)
1.2.1 巴爾扎克對(duì)女性的“善”
1.2.2 “人性本善”
1.2.3 宗教勸善思想
第2章 棄婦型女性形象及其文化內(nèi)涵
2.1 棄婦型女性形象
2.2 文化內(nèi)涵:貴族文化向資產(chǎn)階級(jí)文化轉(zhuǎn)型的陣痛
2.2.1 “愛(ài)情”的金錢化
2.2.2 貴族資產(chǎn)階級(jí)化和資產(chǎn)階級(jí)貴族化
第3章 瘋狂型女性形象及其文化內(nèi)涵
3.1 瘋狂型女性形象
3.2 文化內(nèi)涵:對(duì)“惡”的否定
3.2.1 對(duì)“惡”的貴族的諷刺
3.2.2 對(duì)宗教神學(xué)的虛偽和宗教教育的弊端的批判
3.2.3 對(duì)拜金主義的鞭撻
結(jié)語(yǔ)
注釋
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的論文
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]論《人間喜劇》的金錢意識(shí)[J]. 李賜林. 世界文學(xué)評(píng)論. 2007(01)
[2]巴爾扎克文學(xué)思想探析[J]. 黃晉凱. 外國(guó)文學(xué)評(píng)論. 2000(04)
[3]巴爾扎克《人間喜劇》中的上層?jì)D女形象[J]. 賀鑒. 邵陽(yáng)師范高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào). 1999(01)
[4]愛(ài)情、親情、友情,情為何物?——從《歐也妮·葛朗臺(tái)》看西方社會(huì)的人情關(guān)系[J]. 蔣芳. 外國(guó)文學(xué)研究. 1998(04)
[5]略論巴爾扎克小說(shuō)中的宗教思想[J]. 韋易. 蘇州大學(xué)學(xué)報(bào). 1995(02)
[6]《人間喜劇》:人類生命本體的憂思錄[J]. 蔣承勇. 四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào). 1994(03)
[7]從歐也妮的形象探索巴爾扎克改良社會(huì)的主張[J]. 張劍英. 鹽城師專學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 1988(01)
[8]談巴爾扎克政治觀點(diǎn)中的幾個(gè)問(wèn)題[J]. 艾進(jìn). 內(nèi)蒙古民族師院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)漢文版). 1987(01)
[9]巴爾扎克:觀察者?洞觀者?——《波德萊爾美學(xué)論文選》譯后隨想[J]. 郭宏安. 讀書. 1986(12)
[10]是“不道德”,還是非道德化?——談巴爾扎克對(duì)丑惡的表現(xiàn)[J]. 樂(lè)鑠. 青海社會(huì)科學(xué). 1983(03)
碩士論文
[1]永不過(guò)時(shí)的巴爾扎克[D]. 孫波.東北師范大學(xué) 2009
[2]重讀巴爾扎克[D]. 李景剛.山東師范大學(xué) 2003
本文編號(hào):2941886
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