從悲劇的起源和發(fā)展的歷史來看,無論是古希臘悲劇還是人文主義時(shí)代的莎士比亞悲劇,命運(yùn)都是悲劇的重要主題。悲劇中人的生存困境成為人面對(duì)復(fù)雜的世界所遭遇困境的典型代表,人類從其誕生在世,就在用自身獨(dú)特的精神和唯一的生命體驗(yàn)著這個(gè)神秘而多變的世界,探尋著困境中的出路。 本文試圖探討從古希臘悲劇到莎士比亞悲劇中命運(yùn)觀念的嬗變,并結(jié)合歷史文化背景分析導(dǎo)致這一嬗變的原因,全文除引言和結(jié)語外,共分為四部分。 第一部分主要從希臘神話對(duì)“命運(yùn)”的追問及希臘哲學(xué)對(duì)“命運(yùn)”的思索兩方面討論希臘人對(duì)命運(yùn)的觀照。文明之初的希臘人以其不同尋常的想象力和獨(dú)特的生命體悟,進(jìn)行著對(duì)“命運(yùn)”的深刻思考,揭示著人自身生存的艱難與荒誕,思考與探究著生命本身的意義與價(jià)值。 第二部分主要討論古希臘悲劇中的命運(yùn)觀。通過分析古希臘悲劇家埃斯庫羅斯的《俄瑞斯忒亞》三部曲和索�？死账沟摹抖淼移炙雇酢�,深入探討古希臘人對(duì)命運(yùn)的感悟和體驗(yàn)。通過悲劇主人公的毀滅以及尼采悲劇理論中酒神狄俄尼索斯的復(fù)活精神,分析死亡與悲劇美感之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。 第三部分主要從三個(gè)方面來分析古希臘命運(yùn)觀的形成原因。第一,雅典城邦民主政制為古希臘命運(yùn)觀的形成提供了社會(huì)條件;第二,古希臘人的宗教信仰在心理層面上影響著古希臘的命運(yùn)觀;第三,古希臘人的理性精神和人本主義的人生態(tài)度造成了古希臘命運(yùn)觀的獨(dú)特性。 第四部分簡(jiǎn)述人文主義時(shí)代的命運(yùn)觀,以莎士比亞的《哈姆雷特》為文本,分析人文主義時(shí)代不同于古希臘的命運(yùn)觀念,并從城市的出現(xiàn)與人文主義的興起兩方面來探求人文主義時(shí)代命運(yùn)觀形成的原因。
【學(xué)位單位】：上海師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2011
【中圖分類】：I106.3
【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
第一章 古希臘人對(duì)命運(yùn)的觀照與思索
    1.1 希臘神話與史詩對(duì)“命運(yùn)”的追問
    1.2 悲劇時(shí)代的希臘哲學(xué)對(duì)“命運(yùn)”的思索
第二章 古希臘悲劇中的命運(yùn)觀
    2.1 行動(dòng)、選擇與命運(yùn)
    2.2 神的干預(yù)與道德沖突
    2.3 意志與命運(yùn)的沖突
    2.4 死亡與悲劇美感
第三章 古希臘命運(yùn)觀形成的原因
    3.1 雅典城邦民主政制為命運(yùn)觀的形成提供了社會(huì)條件
    3.2 古希臘的宗教崇拜
    3.3 古希臘人的理性精神與人本主義的人生態(tài)度
第四章命運(yùn)觀的近代演變與悲劇藝術(shù)
    4.1 人文主義時(shí)代的命運(yùn)觀
    4.2 人文主義時(shí)代命運(yùn)觀的重要文本：《哈姆雷特》
        4.2.1 人的覺醒與抗?fàn)幍奶摕o
        4.2.2 死亡與毀滅
    4.3 城市的出現(xiàn)與人文主義的興起
        4.3.1 城市的存在為人文主義時(shí)代的命運(yùn)觀提供了萌芽的土壤
        4.3.2 人文主義思想對(duì)命運(yùn)觀的影響
結(jié)語
致謝
參考文獻(xiàn)
附：關(guān)于從古希臘悲劇到莎士比亞悲劇的研究文獻(xiàn)綜述
攻讀碩士學(xué)位期間的科研成果

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2852065