2001年的諾貝爾文學(xué)獎獲得者、英國作家奈保爾有著復(fù)雜的文化背景。印度是他的祖先之邦,特立尼達(dá)是他的出生之地,英國是他定居之國。他游走于各國之間,創(chuàng)作成果豐碩。 本論文運(yùn)用文化身份、意象主義、象征主義、后殖民主義等理論,結(jié)合奈保爾的人生經(jīng)歷,著重從其作品中的意象入手,選取其作品中與他的文化觀念相契合的意象,對他的文化之旅進(jìn)行梳理,以求以小見大,得出符合其創(chuàng)作實(shí)際的結(jié)論。本文認(rèn)為:他在寫作中選擇意象時(shí)的矛盾態(tài)度,反映出他文化觀念上的矛盾,揭示出他對祖輩故土印度、出生地特立尼達(dá)和現(xiàn)定居地英國的文化都持既認(rèn)同又疏離的立場,這種矛盾態(tài)度導(dǎo)致了自身文化觀念上的沖突。本文得出的結(jié)論是:移民的客觀事實(shí),后殖民時(shí)代宗主國對殖民地的影響,強(qiáng)勢文化對弱勢文化的侵襲和作者本人旅行生涯都使奈保爾形成了一種混合文化身份,而這正是他持有矛盾的文化立場和文化觀念的主要原因。 本文正文部分分為三章。第一章主要內(nèi)容是對文化身份、混合文化身份和意象的概念進(jìn)行界定。作品中重復(fù)出現(xiàn)的意象具有象征意義。這些意象承載了作品的主題、結(jié)構(gòu)、人物形象的內(nèi)涵和作者心態(tài)等等�；旌衔幕矸萁o后殖民主義作家?guī)韺懽魃系膹埩�。第二章分為三�?jié),分別論述奈保爾對印度、特立尼達(dá)和英國文化的觀念。選取其作品中有代表性的主要意象,以此為切入點(diǎn),揭示出他對印度、特立尼達(dá)和英國的文化都持既認(rèn)同又疏離的矛盾態(tài)度。接著分析奈保爾的個(gè)人書信,訪談和自傳性的作品等,再次印證他對這三個(gè)國家的文化觀念。第三章選取其作品中的車站、碼頭、機(jī)場和旅館這些意象進(jìn)行細(xì)讀分析,認(rèn)為奈保爾在不斷的旅行中成為了一個(gè)漂泊者。印度、特立尼達(dá)和英國這三個(gè)國家的文化在他身上相互作用,使他形成了一種混合性的文化身份。
【學(xué)位單位】：遼寧師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2010
【中圖分類】：I561
【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
1 文化身份和意象
    1.1 文化身份概說
    1.2 意象概說
2 文化苦旅
    2.1 印度文化之旅
        2.1.1 “鐵皮屋頂”意象：無法割舍的印度情結(jié)
        2.1.2 “黑暗”意象：遙望故土的失落
    2.2 特立尼達(dá)文化之旅
        2.2.1 房子、米格爾街意象
        2.2.2 殖民地島國的文學(xué)起點(diǎn)
        2.2.3 邊緣化的尷尬
    2.3 英國文化之旅
        2.3.1 花園、廢墟、烏鴉意象
        2.3.2 對宗主國的向往
        2.3.3 無法抵達(dá)的歸宿
3 文學(xué)世界的漂泊者
    3.1 車站、碼頭、機(jī)場、旅館意象
    3.2 混合的文化身份、永遠(yuǎn)的漂泊者
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 黃予淑;為印度歷史塑型：V·S·奈保爾的印度形象書寫[D];廣西民族大學(xué);2011年

2 付磊;基于概念整合理論奈保爾作品文化意象的研究[D];南昌航空大學(xué);2012年

本文編號：2831482