作為美國文學(xué)史上最杰出的浪漫主義作家之一,霍桑的文學(xué)地位不僅是奠定在他嫻熟的寫作藝術(shù)和技巧方面,更重要的是他對人性的深層次的探析。他選擇新英格蘭歷史和清教主義作為寫作的主要話題,并在此基礎(chǔ)上對生活在新英格蘭清教殘酷壓迫下的人性做了生動的描寫和細致的分析。由于他寫作主題的緣故,他的作品總是帶有一定的黑暗色彩,因此霍桑也被稱為是美國文學(xué)史上最具爭議的作家之一。 霍桑的許多作品在國內(nèi)外享有很高的聲譽,例如:《紅字》,《七個尖角閣的房子》,《福谷傳奇》,《玉石雕像》等等,其中《紅字》被普遍認(rèn)為是其最成功的作品,并引起學(xué)術(shù)研究界的高度重視。大多數(shù)評論家集中在對《紅字》的歷史性研究方面,包括它的新英格蘭歷史背景和它與美國奴隸制度和女性主義的發(fā)展的關(guān)系。有些評論家把目光集中在霍桑的個人經(jīng)歷方面,試圖從作品情節(jié)中找出與霍桑經(jīng)歷類似的地方,其中霍桑的清教徒祖先被作為重要關(guān)注點之一。 本篇論文將采用神話原型批判理論對《紅字》進行分析,以此解讀作者霍桑的文化人格并從中探究他的人文主義清教觀。全文共分六章。第一章是前言。第二章文獻綜述部分介紹了原型批判理論的發(fā)展和觀點,和本文的設(shè)想和方法論。第三章對作者霍桑在其文學(xué)作品,文學(xué)觀點,和文學(xué)貢獻方面進行了詳細的介紹。第四章重點利用弗萊的四種敘事結(jié)構(gòu)和主題對《紅字》情節(jié)進展進行剖析。四種敘事結(jié)構(gòu)構(gòu)成神話的四個主要部分,依次由四個季節(jié)代表:春季代表喜劇,夏季代表傳奇,秋季代表悲劇,冬季代表諷刺�！都t字》的情節(jié)由春季主人公的出現(xiàn)而開始,又以春季主人公的再生而結(jié)束,形成與四季相同的循環(huán)特點。第五章從四個方面對霍桑的文化人格及其影響因素進行解讀:一是他的人文主義清教觀,二是他的浪漫主義人物,三是他的批判的文化精神,四是他樂觀的生活態(tài)度。第六章結(jié)論部分總結(jié)了霍桑的人文主義清教觀。盡管霍桑受到了殘酷的傳統(tǒng)清教主義的不可忽視的影響,但他卻以一種清醒的頭腦形成了自己的人文主義清教觀。他崇尚的是一種人類自我的救贖而不是傳統(tǒng)的上帝的救贖,所以在他的人文主義清教觀中,他并非要抨擊所有的清教教義思想,而是在其加入一些人文主義的元素,以達到宗教和人的自由意識的平衡。
【學(xué)位單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2009
【中圖分類】：I712.074

【引證文獻】

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1 梁惠卿;;“精神內(nèi)涵”——文學(xué)作品的靈魂[J];山花;2011年08期

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1 巫紹華;《紅字》中的人文主義清教觀[D];南昌大學(xué);2011年

本文編號：2822322