發(fā)布時(shí)間：2020-06-27 18:50

【摘要】：瑪格麗特·阿特伍德是當(dāng)代加拿大著名的小說家、詩人和文學(xué)評(píng)論家�！妒古墓适隆钒l(fā)表于1985年,該書一經(jīng)發(fā)表就獲得了國內(nèi)外的好評(píng),并讓阿特伍德第二次獲得了加拿大最高文學(xué)獎(jiǎng)總督獎(jiǎng)。本文以阿特伍德的代表作之一《使女的故事》為契入點(diǎn),對(duì)她的小說敘事策略展開進(jìn)一步的剖析和闡釋�！妒古墓适隆肥前⑻匚榈碌牡诹块L篇小說。1985年該小說一經(jīng)問世立刻在國際文壇上引起轟動(dòng),一連獲得了“加拿大總督獎(jiǎng)”、“洛杉磯時(shí)報(bào)獎(jiǎng)”、“英國布克獎(jiǎng)”、“里茨—巴黎—海明威獎(jiǎng)”4項(xiàng)大獎(jiǎng)。關(guān)于《使女的故事》的研究大多集中在其女性主義和反烏托邦性的主題上,筆者認(rèn)為小說主題的獨(dú)特性與其敘事方式有著密切的關(guān)系,所以論者從小說獨(dú)特的敘事策略入手,試圖通過研究小說中別具一格的敘事方式,來分析小說背后隱藏的更加深刻的主題。 本文首先從小說敘事的時(shí)空入手,小說通過意識(shí)流敘事將過去、現(xiàn)在、未來疊置在一起,呈現(xiàn)出觸目驚心、駭人聽聞的可能性;空間在與過去的重疊中更強(qiáng)烈地投射出“今天”退化的鏡像和感受。在時(shí)空的斷裂錯(cuò)置中,作家引領(lǐng)我們?cè)谧穯?人類將走向何方。第二部分從敘述者的角度入手,通過敘述者的視角,分析敘述者作為受害者的精神與肉體的自我掙扎。這種掙扎也是敘述者“我講即我在、我講即你在”的強(qiáng)烈表現(xiàn)。在那樣一個(gè)沒有自我的社會(huì)里,這是主人公獲得自我的一種方式,也是唯一的一種方式。因?yàn)椤拔摇敝挥性诠适吕锊庞性捳Z權(quán),才能確認(rèn)“我”的存在。主人公一直在講述,她講述的并不是基列共和國的宏大的歷史敘事,而只是一個(gè)弱女子的回憶,是對(duì)過去的重現(xiàn),對(duì)刻骨銘心的經(jīng)歷、難以釋懷的舊事的重新展示,是一個(gè)人的生活史。在那里,記憶成為人存在的方式,人生活在記憶之中,記憶也成為確認(rèn)自我的一個(gè)重要的方式。重復(fù)敘事是這部小說敘事的典型特征,作者試圖通過小說中夜、觀看、講述等場景的重復(fù)出現(xiàn),揭示人性的復(fù)雜與冷漠,這也是歷史循環(huán)反復(fù)的原因之一。同樣場景的反復(fù)上演、循環(huán)往復(fù),讓獨(dú)立的人格慢慢地泯滅,在這種單調(diào)乏味中,人性在泯滅的同時(shí)也在發(fā)生不斷地蛻變。也正是這種蛻變給了人們希望。綜上,我們可以看到阿特伍德在小說《使女的故事》中不僅僅是在關(guān)注女性主義和未來社會(huì),更重要的是在揭露人性的復(fù)雜與丑惡,這種復(fù)雜與丑惡不僅僅存在于不同層次和等級(jí)的人們之間,而且也存在于同等命運(yùn)的人們之中。社會(huì)中,人與人之間的冷漠以及人們?nèi)狈?duì)歷史的深刻地反省是導(dǎo)致悲劇歷史一再上演的根本原因,從而引發(fā)人們深刻的思考。
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：I711.074

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2731966