【摘要】：伊凡·克里瑪是捷克著名作家,他與哈維爾和昆德拉并稱為捷克文壇的“三駕馬車”�？死铿�?shù)淖髌菲綄崱⒏腥�、幽默、風趣,充滿了寬容與對生活的理解,更有一種隨遇而安的智慧,這也源于他經(jīng)歷過的兩次極權(quán)統(tǒng)治。他的作品表現(xiàn)了人的生活壓抑與人性扭曲,以及波西米亞人獨特的人文精神——“退縮”,這是一種講究現(xiàn)實的人文精神,即人們對這個悖謬的世界的妥協(xié)、適應。他總是獨辟蹊徑的給人們講述特殊時代背景下的種種愛情故事:詭異的、神秘的、悲劇的、夸張的、荒誕的……他善于通過婚姻愛情故事探討人的生存以及兩性關系,這也是他對人生困境中的另一種表達。他認為政治只能暫時決定人的命運,真正的生活是普通人在政治面具下堅韌而悠遠的日常生活。因此,同許多捷克作家一樣,政治與性愛也是克里瑪?shù)膬蓚�主要題材,他善于通過普通人的日常生活、各種小事來呈現(xiàn)人生的復雜與人性的豐富,并以幽默來消解生活中的“荒誕”,對抗人生中的“悖謬”。他和大多數(shù)捷克作家的作品都在回答這樣一個問題:在一個缺乏自由的社會中,人們是怎么活下去的? 本文結(jié)合克里瑪?shù)牧孔髌芬约八纳⑽碾S筆集《布拉格精神》和漢娜·阿倫特的極權(quán)主義理論來探討克里瑪作品中的悖謬世界,以及面對悖謬時捷克人特有的堅韌、退縮、幽默精神。全文從三個方面來探討克里瑪作品中的悖謬,第一章論述人在真相與謊言之間迷失的痛苦、迷惘。生活中充滿了對立面,人物渴望得知真相、被信任、渴望親人與夫妻間的忠誠,但是苦苦追求而不得,即使面對這種悖謬,人也必須要生存下去。第二章闡釋了人在自由與囚禁之間艱難的處境,無論是納粹時代還是斯大林時代,人都在努力追尋自由,卻始終無法擺脫被囚禁的命運。第三章從個人生活、民族生存的記憶與遺忘這兩個層面來探討。當捷克面對著“有組織的遺忘”,無論是個人還是整個民族都試圖保留記憶,通過寫作、還原歷史的本來面貌來保留民族的記憶。
【學位授予單位】：四川師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：I524

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本文編號：2715563