【摘要】：《所羅門之歌》是托尼·莫里森的第三部小說。"據(jù)她自己講,在寫過一個(gè)女孩和一個(gè)姑娘之后,她才提筆寫男人——這就是她的第三部小說《所羅門之歌》"。該小說展現(xiàn)了身份和地位不同的男性在生活中各自的精神世界都受到不同程度的污染。不管是面對與人類朝夕相處的自然界還是面對生活起居一塊的家人亦或是共同游玩的朋友,該小說中的男性都表現(xiàn)出某種程度的陌生與冷漠。他們的精神世界不是一個(gè)和諧充滿友愛的世界,而是一個(gè)無情中充滿憤恨的世界。本論文試從生態(tài)批評(píng)角度分析其男性角色的精神世界,并分析其原因并提出建立一個(gè)和諧的精神世界的建議。

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 劉紅英;;混沌·覺醒·飛翔——分析《所羅門之歌》中女性對男性的推動(dòng)力量[J];安徽文學(xué)(下半月);2010年06期

2 楊大亮;白瑋瑋;;托妮·莫里森的小說《所羅門之歌》主題分析[J];安徽文學(xué)(下半月);2011年09期

3 邱亞芳;萬濤;;托尼·莫里森作品的精神生態(tài)批評(píng)[J];安徽文學(xué)(下半月);2012年01期

4 段軍霞;;本體的異化與回歸——深生態(tài)視閾下的《所羅門之歌》[J];安陽師范學(xué)院學(xué)報(bào);2010年06期

5 馬海英;;《所羅門之歌》中人物的生存疏離解析[J];長城;2009年08期

6 萬莉;修樹新;;托妮·莫里森小說中的家庭倫理[J];長城;2011年08期

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8 張巍;;托妮·莫里森《所羅門之歌》魔幻現(xiàn)實(shí)主義探析[J];短篇小說(原創(chuàng)版);2012年12期

9 黃娟;;黑人文化傳統(tǒng)的頌歌——《所羅門之歌》中鮮明民族意蘊(yùn)的成長模式[J];電影文學(xué);2008年06期

10 董春萍;;論《秀拉》和《所羅門之歌》中的和諧觀[J];電影文學(xué);2009年23期

相關(guān)會(huì)議論文 前1條

1 胡麗英;;試談托妮·莫里森小說的“父親”缺失[A];福建省外國語文學(xué)會(huì)2008年年會(huì)論文集[C];2008年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前4條

1 王艷紅;美國黑人英語漢譯研究[D];南開大學(xué);2010年

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4 荊興梅;托妮·莫里森作品的后現(xiàn)代歷史書寫[D];上海外國語大學(xué);2012年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 殷婷婷;黑白世界中的自我尋找——解讀托尼·莫里森作品中的黑人身份認(rèn)同問題[D];遼寧師范大學(xué);2010年

2 孫樹蘋;成長小說《所羅門之歌》的體裁研究[D];遼寧師范大學(xué);2010年

3 朱芮萱;盲從·反叛·回歸[D];江南大學(xué);2010年

4 常姣;重構(gòu)黑人主體價(jià)值[D];河南大學(xué);2011年

5 陳鵬;《所羅門之歌》意指特色翻譯研究[D];華東師范大學(xué);2011年

6 張麗霞;迷失 抗?fàn)?引導(dǎo)[D];四川外語學(xué)院;2011年

7 胡亞辛;從困境中超越[D];四川外語學(xué)院;2011年

8 曾芳;《所羅門之歌》的召喚—回應(yīng)[D];湖南師范大學(xué);2011年

9 莫色木加;托尼·莫里森《所羅門之歌》中的文化身份研究[D];浙江大學(xué);2011年

10 胡藝丹;“雙重意識(shí)”下的身份危機(jī)[D];江南大學(xué);2011年

【相似文獻(xiàn)】

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相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 高力;;自然之鏡:嬗變中的電視生態(tài)批評(píng)[A];這就是我們的文學(xué)生活——《當(dāng)代文壇》三十年評(píng)論精選（下）[C];2012年

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5 張建國;;生態(tài)批評(píng)中的倫理因素[A];“文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)：文學(xué)研究方法新探討”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2005年

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7 王珂;;河北省歷史學(xué)學(xué)會(huì)第三屆年會(huì)簡介[A];河北省史學(xué)會(huì)通訊（1984第1期）[C];1984年

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1 馮希哲;秦地作家：沉淪擬或蘊(yùn)積[N];文藝報(bào);2007年

2 王晶;朱善利：北大光華的精神世界[N];經(jīng)濟(jì)觀察報(bào);2004年

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5 沫子;人生需要榜樣[N];中國航天報(bào);2009年

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8 丁元竹邋國家發(fā)改委宏觀經(jīng)濟(jì)研究院研究員、北京大學(xué)志愿服務(wù)與福利研究中心主任;重視一種“看不見”的和諧[N];文匯報(bào);2007年

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10 本報(bào)記者 薛明邋賈大雷;療傷系：精神世界里“刮骨療毒”[N];哈爾濱日報(bào);2008年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 韋清琦;走向一種綠色經(jīng)典：新時(shí)期文學(xué)的生態(tài)學(xué)研究[D];北京語言大學(xué);2004年

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4 凌憲初;19世紀(jì)末至20世紀(jì)初西方音樂倫理的精神意蘊(yùn)[D];湖南師范大學(xué);2010年

5 賈凡;成人精神世界中的轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)研究[D];華東師范大學(xué);2010年

6 蔡俊;超越生態(tài)印第安：論露易絲·厄德里克小說中的自然主題[D];南京大學(xué);2011年

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相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 李海麗;《憤怒的葡萄》的生態(tài)批評(píng)闡釋[D];四川師范大學(xué);2010年

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5 高毅;從生態(tài)批評(píng)角度解讀《憤怒的葡萄》[D];重慶師范大學(xué);2009年

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本文編號(hào)：2670441