【摘要】： 黑人婦女身處社會(huì)最底層,遭受著性別主義和種族主義的雙重壓迫,她們的聲音也無(wú)情地淹沒在以男性為主導(dǎo)的父權(quán)制社會(huì)中。在等級(jí)森嚴(yán)的男權(quán)話語(yǔ)系統(tǒng)中,黑人婦女想要發(fā)聲,就必須借用男性話語(yǔ),按照男性的思維模式思考,否則她們只能沉默。因此,黑人婦女要掙脫父權(quán)制對(duì)她們的束縛,必須首先推翻父權(quán)話語(yǔ),尋找自己的聲音,構(gòu)建屬于黑人婦女自己的話語(yǔ)系統(tǒng)。 作為兩位杰出的黑人女性主義作家,盡管身處時(shí)代不同,佐拉·尼爾·赫斯頓和艾麗絲·沃克不約而同地把視野投向了處于邊緣的黑人婦女的聲音,她們分別在其代表作《他們眼望上蒼》和《紫色》中著力刻畫了這一特殊的群體。兩位作家都認(rèn)識(shí)到聲音發(fā)出與否至關(guān)重要,關(guān)系到黑人婦女的自我解放。她們刻畫了美國(guó)黑人文學(xué)史上兩位擁有自己聲音的經(jīng)典黑人婦女形象。 本論文以女性聲音為切入點(diǎn),對(duì)兩部小說進(jìn)行系統(tǒng)的對(duì)比分析。通過對(duì)兩位女主人公簡(jiǎn)妮和茜莉聲音文本的具體比較分析,本論文試圖揭示赫斯頓和沃克在構(gòu)建黑人女性聲音存在繼承與發(fā)展的關(guān)系。具體說來(lái)本論文圍繞著兩部小說中聲音這一主線和主題,將聲音劃分為黑人女性個(gè)體聲音、黑人女性集體聲音和非洲傳統(tǒng)文化聲音,即個(gè)人聲音、集體聲音和歷史聲音這三個(gè)獨(dú)特的角度。 本論文除“引言”與“結(jié)論”部分外,共分為三個(gè)章節(jié)。 論文的“引言”部分簡(jiǎn)單回顧了佐拉·尼爾·赫斯頓和艾麗絲·沃克的生平以及各自的代表作,列舉目前國(guó)內(nèi)外文學(xué)界對(duì)《他們眼望上蒼》和《紫色》的研究現(xiàn)狀,并闡明本研究的目的和意義。 第一章主要從個(gè)人聲音角度對(duì)比研究?jī)刹啃≌f,分析兩位女主人公簡(jiǎn)妮和茜莉的聲音演變歷程。經(jīng)過比較發(fā)現(xiàn):兩部女主人公都是通過尋找個(gè)人聲音和話語(yǔ)的方式來(lái)發(fā)現(xiàn)自我,求得獨(dú)立與解放;她們的聲音演變過程極其相似,都經(jīng)歷了最初的失語(yǔ)、逐步覺醒和最后贏得話語(yǔ)權(quán)三個(gè)階段;作為黑人婦女,她們深受種族主義和性別主義的雙重壓迫,曾經(jīng)一度喪失了聲音。然而,值得強(qiáng)調(diào)的是,兩位女作家采取不同的故事敘述手法構(gòu)建這一共同的主題——女性聲音。赫斯頓采用傳統(tǒng)的敘事框架和第三人稱視角來(lái)強(qiáng)調(diào)女主人公的聲音力量,而沃克則顛覆性地采用了書信體這一敘事手段來(lái)強(qiáng)調(diào)黑人女性的話語(yǔ)力量。 第二章主要從集體聲音角度對(duì)比研究?jī)刹啃≌f中女性群體的不同聲音。在《他們眼望上蒼》中,簡(jiǎn)妮的聲音是孤獨(dú)寂寞的,她周圍沒有現(xiàn)成的女性?shī)^斗經(jīng)驗(yàn)、母親、女性親屬的榜樣可以學(xué)習(xí),她追尋解放更多的是依賴自身的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和婚姻來(lái)實(shí)現(xiàn)。《他們眼望上蒼》中簡(jiǎn)妮和她最好朋友菲比之間相互鼓勵(lì)、相互支持,相互影響,結(jié)成了最親密的女性之間的紐帶,這一紐帶正是黑人婦女姐妹情誼的最初起源和萌芽。后來(lái),沃克在《紫色》中對(duì)姐妹情誼這一傳統(tǒng)進(jìn)行了發(fā)揚(yáng)與光大,譜寫了一首首爭(zhēng)取自由與平等,相互幫助、相互扶持的黑人婦女的集體聲音之歌。 第三章比較分析了貫穿兩部小說的歷史聲音。赫斯頓和沃克兩位女作家都吶喊出了屬于黑人婦女的歷史最強(qiáng)音,都從浩瀚博大的非洲文化傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng),她們都肯定了堅(jiān)守黑人文化傳統(tǒng)對(duì)于幫助黑人婦女樹立自信、勇敢地找尋自我、發(fā)出自己聲音的積極作用。兩部小說最根本的共同點(diǎn)就在于對(duì)美國(guó)黑人方言的傳承,都把它作為文學(xué)語(yǔ)言的載體、黑人婦女的歷史文化之根。作為一名人類學(xué)家和民俗學(xué)家,赫斯頓主要關(guān)注非洲文化的口述傳統(tǒng)元素,比如《他們眼望上蒼》中出現(xiàn)的大量的黑人方言、黑人布道詞和黑人民間傳說等。而沃克不僅繼承赫斯頓對(duì)于非洲文化口述傳統(tǒng)層面的關(guān)注,比如布魯斯音樂、黑人方言等;她更是挖掘了非洲文化的物質(zhì)遺產(chǎn)方面,并將其與黑人婦女追求自我和姐妹情誼結(jié)合,比如《紫色》中反復(fù)出現(xiàn)的縫被子情節(jié)。 最后為論文的結(jié)論部分,總結(jié)概括全文,提出赫斯頓和沃克兩位黑人女作家之間圍繞黑人女性聲音這一主題寫作的傳承性,以期后世作家從前輩作家中汲取營(yíng)養(yǎng),發(fā)揚(yáng)光大黑人女性文學(xué),構(gòu)架一個(gè)更美好的世界。
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：I712.074

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前9條

1 趙越;論《紫顏色》顛覆父權(quán)話語(yǔ)以重建女性主體的策略[J];東北大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2005年01期

2 張珊珊;多視角寫作手法與赫斯頓小說主題[J];東北師大學(xué)報(bào);2001年03期

3 孫薇,程錫麟;解讀艾麗斯·沃克的“婦女主義”——從《他們的眼睛望著上帝》和《紫色》看黑人女性主義文學(xué)傳統(tǒng)[J];當(dāng)代外國(guó)文學(xué);2004年02期

4 陳光明;佐拉·尼爾·赫斯頓生平與創(chuàng)作述評(píng)[J];外國(guó)文學(xué);1997年06期

5 凌建娥;身份、創(chuàng)造力與姐妹情誼——論艾麗斯·沃克《紫顏色》中的黑人女性主義生存觀[J];哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué));2003年07期

6 蒲若茜;西麗的新生命儀式——《紫顏色》西麗與莎格情感關(guān)系之透視[J];暨南學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2001年01期

7 蔣曙;;從《他們眼望上蒼》和《紫顏色》看黑人新女性形象塑造[J];江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2006年05期

8 劉英;赫斯頓與沃克:美國(guó)黑人女性文學(xué)史上的一對(duì)“母”與“女”——兼談美國(guó)女性文學(xué)傳統(tǒng)的建構(gòu)、繼承與發(fā)展[J];四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào);2002年02期

9 王成宇;《紫色》與艾麗絲·沃克的非洲中心主義[J];外國(guó)文學(xué)研究;2001年04期

，

本文編號(hào)：2654342