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神話原型批評(píng)視域下的《野蠻的婚禮》研究

發(fā)布時(shí)間:2017-10-27 14:37

  本文關(guān)鍵詞:神話原型批評(píng)視域下的《野蠻的婚禮》研究


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【摘要】:揚(yáng)·蓋菲雷克是法國(guó)著名作家,從小熱愛(ài)古希臘戲劇,也深受《圣經(jīng)》的影響,在1985年以《野蠻的婚禮》斬獲法國(guó)文壇最高獎(jiǎng)項(xiàng)龔古爾文學(xué)獎(jiǎng),轟動(dòng)一時(shí),這部作品也成為揚(yáng)·蓋菲雷克的最具代表性的作品之一!兑靶U的婚禮》這部作品中的人物、意象與情節(jié)設(shè)置等都深刻的受到了《圣經(jīng)》的影響。同時(shí),也隱現(xiàn)著作者對(duì)古希臘人文主義精神的向往。雖然,這是一個(gè)關(guān)于母子關(guān)系的簡(jiǎn)單故事,但卻展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)中人們的困惑、迷惘。人與社會(huì)的相互對(duì)抗,人與人之間的相互敵對(duì),這種對(duì)立關(guān)系甚至已經(jīng)侵蝕了天然的血親關(guān)系。作者借用《圣經(jīng)》原型與古希臘悲劇中的人物原型對(duì)他們的內(nèi)心世界進(jìn)行深入挖掘,并對(duì)造成這種非正常關(guān)系的原因進(jìn)行深入探究。國(guó)內(nèi)對(duì)于這部作品的研究十分的有限。相關(guān)的研究也只是從精神分析這一單一角度進(jìn)行。因此,本論文將運(yùn)用神話—原型理論對(duì)文本進(jìn)行挖掘,通過(guò)作品中神話原型的借鑒、運(yùn)用和置換變形對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中的倫理關(guān)系及個(gè)體深層的心理結(jié)構(gòu)進(jìn)行探索和反思。全文共分為五個(gè)部分:第一部分對(duì)神話—原型理論進(jìn)行簡(jiǎn)單的梳理,以期為本文找到一個(gè)合適的理論視角,并對(duì)蓋菲雷克其人與《野蠻的婚禮》這部作品做簡(jiǎn)要論述。第二部分通過(guò)對(duì)作品中人物的《圣經(jīng)》原型進(jìn)行對(duì)比分析得出人墮落的根源不是犯罪本身,而是人類自身對(duì)罪責(zé)的推諉以及這種推諉所造成的無(wú)辜者的受難。而這種對(duì)惡的“模仿欲望”導(dǎo)致了社會(huì)罪性的形成。第三部分對(duì)作品中的《圣經(jīng)》意象進(jìn)行分析得出人在現(xiàn)實(shí)世界面前能否得到真正救贖的深層根源正是人自身的抉擇與行為。第四部分通過(guò)論述作者對(duì)《圣經(jīng)》敘事結(jié)構(gòu)的置換變形思考現(xiàn)代倫理意識(shí)的轉(zhuǎn)變所帶來(lái)的新的道德選擇與判斷。第五部分對(duì)作品中人物與古希臘神話人物原型進(jìn)行對(duì)比分析達(dá)到一種反諷的效果。同時(shí),也對(duì)人的自由選擇和生命權(quán)利進(jìn)行探討。最后,對(duì)整個(gè)文章的內(nèi)容及觀點(diǎn)歸納總結(jié),認(rèn)為作品借用神話原型對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中最普通的人的情感體驗(yàn),倫理選擇和思想意識(shí)做出深刻地發(fā)掘與反思,現(xiàn)代人普遍的孤獨(dú)處境不僅體現(xiàn)在與整個(gè)社會(huì)的格格不入,更反映在人與自身的隔絕和難以擺脫的自我厭惡感。
【關(guān)鍵詞】:《野蠻的婚禮》 神話原型 《圣經(jīng)》 古希臘悲劇
【學(xué)位授予單位】:西北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2015
【分類號(hào)】:I565.074
【目錄】:
  • 內(nèi)容摘要6-7
  • ABSTRACT7-9
  • 一、緒論9-13
  • (一)《野蠻的婚禮》的研究現(xiàn)狀9-11
  • (二)神話原型批評(píng)理論11-13
  • 二、作品人物的《圣經(jīng)》原型13-27
  • (一)妮柯?tīng)枴[性的夏娃13-18
  • (二)呂多、米肖—現(xiàn)代的替罪羊18-27
  • 三、作品中的《圣經(jīng)》意象27-36
  • (一)方舟的意象27-30
  • (二)“血”的意象30-33
  • (三)“水”的意象33-36
  • 四、作品中《圣經(jīng)》的結(jié)構(gòu)原型36-40
  • 五、作品中的古希臘神話原型40-48
  • (一)安提戈涅與妮柯?tīng)?/span>40-45
  • (二)俄狄浦斯與呂多45-48
  • 六、結(jié)語(yǔ)48-51
  • 參考文獻(xiàn)51-53
  • 攻讀碩士學(xué)位期間的科研成果53-54
  • 后記54

【相似文獻(xiàn)】

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1 趙無(wú)極;;戰(zhàn)勝困惑[J];中國(guó)書(shū)畫;2005年09期

2 劉成富;淺談亨利·米肖的詩(shī)歌創(chuàng)新風(fēng)格[J];揚(yáng)州教育學(xué)院學(xué)報(bào);2001年01期

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4 班宇;;“我從遙遠(yuǎn)的國(guó)度寫信給你”——“穿越文化”的起源與衍生[J];藝術(shù)廣角;2011年04期

5 莊穎;;《沙海漂流人》 澳洲版“無(wú)人區(qū)”[J];東方電影;2014年06期

6 ;[J];;年期

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 鄭佳慧;神話原型批評(píng)視域下的《野蠻的婚禮》研究[D];西北師范大學(xué);2015年



本文編號(hào):1103943

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