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《盧布林的摩術(shù)師》的圣經(jīng)原型解讀

發(fā)布時間:2017-10-26 22:00

  本文關(guān)鍵詞:《盧布林的摩術(shù)師》的圣經(jīng)原型解讀


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【摘要】:艾薩克·巴什維斯·辛格(1904—1991)是美國著名猶太裔小說家,1978年榮膺諾貝爾文學(xué)獎。其小說《盧布林的魔術(shù)師》被譽(yù)為辛格最優(yōu)秀的作品之一,自1960年正式問世以來,國內(nèi)外學(xué)者已從多角度對其進(jìn)行了研究。然而小說中的原型特征尚未引起評論界的廣泛關(guān)注,從圣經(jīng)原型批評視角對本小說的研究更為罕見。因此,本文將依據(jù)加拿大著名原型批評理論家諾斯若普·弗萊的圣經(jīng)原型批評理論來系統(tǒng)分析小說《盧布林的魔術(shù)師》中的人物原型,敘事模式原型以及母題原型。論文首先簡要介紹了辛格的生平,他在當(dāng)今文學(xué)史上的成就和地位以及《盧布林的魔術(shù)師》的故事梗概。在回顧國內(nèi)外批評家對《盧布林的魔術(shù)師》的研究概況基礎(chǔ)上,闡釋了本論文的研究價值及意義所在,并概要介紹了原型批評理論的重要概念和發(fā)展,重點(diǎn)闡述了弗萊的圣經(jīng)原型理論。在此基礎(chǔ)上,本論文從人物,敘事模式和母題三個方面對小說進(jìn)行相對全面的圣經(jīng)原型分析。在人物方面,從罪人轉(zhuǎn)變?yōu)槭ネ降难畔恼潜A_原型的置換。在苦難中恒久忍耐的埃斯特是約伯形象的再次創(chuàng)造。在敘事模式方面,本文探究了《盧布林的魔術(shù)師》中的圣經(jīng)喜劇式U型和悲劇式倒置U型敘事模式。最后,本文闡釋了貫穿小說的圣經(jīng)母題:漂泊和回歸。通過對《盧布林的魔術(shù)師》中圣經(jīng)原型的分析,本論文揭示出辛格運(yùn)用圣經(jīng)原型加深了小說的主題,即猶太族裔在美國主流文化中生存時會削弱其固有的身份認(rèn)同感,面臨身份危機(jī)。小說中的圣經(jīng)原型特征表現(xiàn)了作者對猶太傳統(tǒng)文化的關(guān)注,對猶太民族傳統(tǒng)的追尋以及對生存在美國主流社會中的猶太族裔人民生存道路的探索。
【關(guān)鍵詞】:《盧布林的魔術(shù)師》 原型 圣經(jīng) 人物 敘事模式 母題
【學(xué)位授予單位】:寧夏大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2015
【分類號】:I712.074
【目錄】:
  • Acknowledgements4-5
  • Abstract5-6
  • 摘要6-8
  • Chapter 1 Introduction8-13
  • 1.1 Introduction to Issac Bashevis Singer8-10
  • 1.2 Introduction to The Magician of Lublin10-13
  • Chapter 2 Literature Review of The Magician of Lublin13-24
  • 2.1 Previous Research abroad13-16
  • 2.2 Previous Research in China16-24
  • Chapter 3 Archetypal Criticism24-31
  • 3.1 The Origin and Development of the Archetypal Criticism24-26
  • 3.2 Northrop Frye and his Biblical Archetypal Criticism26-31
  • Chapter 4 The Biblical Archetypes in The Magician of Lublin31-74
  • 4.1 Biblical Archetypal Characters31-47
  • 4.1.1 Yasha and Paul: Sins and Sanctification31-40
  • 4.1.2 Esther and Job: Sufferings and Patience40-47
  • 4.2 Biblical Archetypal Narrative Patterns47-60
  • 4.2.1 The U-Shaped Pattern: Yasha's Identity Crisis and Reconstruction48-55
  • 4.2.2 The Inverted U-Shaped Pattern: Magada's and Zeftel's Tragedies55-60
  • 4.3 Biblical Archetypal Motifs60-74
  • 4.3.1 Wandering: Yasha's Physical and Spiritual Wandering60-67
  • 4.3.2 Return: Yasha's Return to Religion and Morality67-74
  • Chapter 5 Conclusion74-76
  • References76-85
  • Appendix85-86
  • 作者簡介86

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 樸玉;;《冤家,一個愛情故事》:對大屠殺的深層思考[J];當(dāng)代外國文學(xué);2009年04期

2 趙莉;鄭春丹;;試論辛格的存在主義思想傾向——淺析《盧布林的魔術(shù)師》[J];佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報;2008年01期

3 程愛民;艾·辛格小說創(chuàng)作的源流與特色[J];南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2001年01期

4 王艷雯;猶太民族的流亡經(jīng)歷及其原因分析[J];信陽師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2002年05期

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 劉怡然;評《盧布林的魔術(shù)師》中的“背棄”主題[D];東北師范大學(xué);2007年

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本文編號:1100603

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