本文關(guān)鍵詞：伊尼斯傳播理論的學術(shù)淵源研究

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【摘要】：在傳播學界,哈羅德·亞當斯·伊尼斯(Harold Adams Innis)(1894-1952)是著名的媒介環(huán)境學派理論創(chuàng)始人。伊尼斯傳播理論主要由傳播偏向論、媒介決定論、西方文明危機論等核心觀念構(gòu)成。這些傳播觀念淵源有自,是在繼承前輩理論家傳播思想的基礎(chǔ)上的發(fā)展與創(chuàng)新。本文對伊尼斯傳播理論的核心觀點從學術(shù)思想史的角度進行了分析,揭示了這些理論觀念的學術(shù)淵源和思想譜系。伊尼斯傳播偏向論的出世吸收了克羅伯等學者對文化深入研究的理論精髓,同時,伊尼斯創(chuàng)造性地將經(jīng)濟學研究的相關(guān)研究方法等延伸到傳播學領(lǐng)域,在此基礎(chǔ)上衍生出了“偏向”的概念,并著手研究傳播對于文化乃至整個社會的意義。傳播偏向論中,伊尼斯將傳播的影響分為空間偏向和時間偏向,這一點伊尼斯深受馬克思恩格斯關(guān)于時空觀念的理論成果的影響,伊尼斯大膽的地將這種觀念引進傳播學研究領(lǐng)域,并衡量這兩種不同的偏向,對人類文明乃至整個社會變遷所產(chǎn)生的不同作用,在傳播學研究中開辟了一片全新的天地,此外,英美新批評對伊尼斯傳播偏向論的形成也有著千絲萬縷的聯(lián)系,使他看到了傳播媒介本身的特點和差異對于社會、文化和價值觀念形成的重要性,從而啟發(fā)伊尼斯關(guān)注媒介本身物理特征的差異給文化、社會組織帶來的影響與差異。伊尼斯媒介決定論的形成,也有著深厚的學術(shù)淵源。在凡勃倫的啟發(fā)下,伊尼斯把大社會歷史背景的宏觀思辨研究,應(yīng)用于媒介環(huán)境學,同時,受凡勃倫影響,伊尼斯也開始關(guān)注技術(shù)創(chuàng)新的重大作用,只是與凡勃倫不同,伊尼斯跳出了經(jīng)濟學領(lǐng)域,著重關(guān)注傳播技術(shù)創(chuàng)新對政治文明擴張、社會制度變遷等方面產(chǎn)生的巨大影響。芝加哥學派對傳播技術(shù)的關(guān)注與重視也深深影響了伊尼斯,尤其是對杜威、米德、帕克和庫利四人對傳播學研究的一些理論成果,伊尼斯十分贊成,因此,伊尼斯對芝加哥學派所關(guān)注的傳播技術(shù)問題進行了進一步深入的探討和研究,對研究對象范疇也進行了進一步拓展,成功地構(gòu)筑了傳播的技術(shù)主義范式,直接推動了傳播學的發(fā)展進程。伊尼斯的西方文明危機論,很大程度上受到了柯克雷因、歐文、斯賓格勒、湯因比、索羅金、克羅伯等人對文明研究的關(guān)懷的影響,在此基礎(chǔ)上,伊尼斯脈絡(luò)清晰地探討了埃及、巴比倫王國、希臘、羅馬帝國等國復雜的文明史,并詳細說明了貫穿其中的媒介所發(fā)揮的作用和意義,試圖在宏大的歷史文明背景中,通過研究媒介與文明的關(guān)系,喚醒現(xiàn)代西方文明所擁有的錯誤優(yōu)越意識,找到真正的自我。伊尼斯是對媒介環(huán)境進行專一而系統(tǒng)研究的第一人,他也為后世的研究提供了廣闊的問題空間,本文結(jié)尾系統(tǒng)梳理了伊尼斯的傳播思想理論對后輩研究學者在媒介環(huán)境學研究中的影響,如麥克盧漢、波茲曼、萊文森、梅羅維茨等人,他們沿著伊尼斯的傳播研究路徑,進一步發(fā)揚光大了媒介環(huán)境學,使媒介環(huán)境學的地位在傳播研究領(lǐng)域占有重要地位,和批判學派和經(jīng)驗主義成了比肩并重的研究流派。這對深入理解伊尼斯的傳播理論,給予其合理的學術(shù)評價與學術(shù)地位有較為重要的理論意義和現(xiàn)實價值。
【關(guān)鍵詞】：伊尼斯 傳播理論 時間偏向 空間偏向 媒介 西方文明
【學位授予單位】：吉首大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：G206
【目錄】：

• 摘要6-8
• ABSTRACT8-10
• 緒論10-15
• 第一節(jié) 伊尼斯生平簡介10-11
• 第二節(jié) 文獻綜述11-13
• 一、國外關(guān)于伊尼斯傳播理論的研究現(xiàn)狀及分析11-12
• 二、國內(nèi)關(guān)于伊尼斯傳播理論的研究現(xiàn)狀及分析12-13
• 第三節(jié) 研究方法13
• 第四節(jié) 研究意義13-15
• 一、理論意義13-14
• 二、現(xiàn)實意義14-15
• 第一章 傳播偏向論的學術(shù)淵源15-23
• 第一節(jié) 傳播偏向論概念15-17
• 第二節(jié) 伊尼斯對文化關(guān)注的淵源與創(chuàng)新17
• 第三節(jié) 經(jīng)濟學研究對伊尼斯的啟發(fā)17-19
• 一、凡勃倫的制度經(jīng)濟學18
• 二、伊尼斯對凡勃倫研究成果的模仿與大膽延伸18-19
• 第四節(jié) 馬克思恩格斯的時空觀與傳播偏向論的形成19-21
• 一、馬克思：用時間消滅空間19-20
• 二、恩格斯：時空的無限性20-21
• 第五節(jié) 英美新批評與伊尼斯對媒介本身的關(guān)注21-23
• 第二章 媒介決定論的學術(shù)淵源23-31
• 第一節(jié) 媒介決定論概念23-24
• 第二節(jié) 伊尼斯對凡勃倫關(guān)于技術(shù)創(chuàng)新理論的承繼與發(fā)展24-25
• 第三節(jié) 伊尼斯對芝加哥學派關(guān)于傳播技術(shù)研究的深入拓展25-31
• 一、杜威：媒介的社會功能26-27
• 二、帕克：關(guān)于傳播的地位27-28
• 三、庫利：樂觀的技術(shù)主義者28-30
• 四、米德：傳播的意義大于信息傳遞30-31
• 第三章 西方文明危機論的學術(shù)淵源31-37
• 第一節(jié) 西方文明危機論概念31-33
• 第二節(jié) 古典學：激發(fā)伊尼斯透過古今文明研究媒介傳播33-34
• 第三節(jié) 伊尼斯對湯因比文明史研究的繼承與批判創(chuàng)新34-35
• 第四節(jié) 伊尼斯對斯賓格勒思想的承繼與研究視野的全新開拓35-37
• 余論37-42
• 一、伊尼斯：媒介環(huán)境學的奠基人37-38
• 二、伊尼斯傳播理論對傳播學后繼研究的影響38-42
• 致謝42-43
• 參考文獻43-46
• 作者在學期間取得的學術(shù)成果46

【相似文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號：665661