本文關(guān)鍵詞：中國傳播研究的史前史，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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中國傳播研究的史前史劉海龍內(nèi)容提要一般認(rèn)為中國大陸的傳播研究開始于年, 但這種說法忽略了世紀(jì)初期社會(huì)學(xué)和新聞學(xué)傳統(tǒng)對傳播的關(guān)注與研究。當(dāng)時(shí)西方的被翻譯成“交通”而非今天的“傳播”, 后者在彼時(shí)則僅指“擴(kuò)散”。杜威、帕克的訪華讓中國學(xué)者早在世紀(jì)、年代便知道了芝加哥學(xué)派關(guān)于傳播的研究。通過人員交流與翻譯,庫利、李普曼、拉斯維爾等人的理論都曾被中國學(xué)者熟知。此外,孫本文、高覺敷、梁士純、季達(dá)等還做過傳播研究。本文還就為什么這些早期的研究傳統(tǒng)會(huì)中斷、為什么目前的傳播學(xué)界會(huì)對這段歷史出現(xiàn)集體遺忘等問題作了初步探討。關(guān)鍵詞傳播研究史傳播交通宣傳聞學(xué)傳播”還是交通”?起源神話的作用在于通過建構(gòu)歷史, 為當(dāng)下的正當(dāng)性提供護(hù)身符。中國大陸的傳播研究自年的新聞學(xué)界開始,這是目前傳播學(xué)界普遍接受的主流敘事。因?yàn)閭鞑W(xué)是在這一時(shí)間點(diǎn)正式從西方, 確切地說是美國,引進(jìn)到中國的( 如未作特殊說明,本文所說的中國均指中國大陸) ,因此中國傳播研究的歷史便有理由以橫空出世、截?cái)啾娏鞯姆绞郊右詳⑹雠c組織。為了讓這一敘事自圓其說,便會(huì)對一些令人感覺“不方便”的事件做特殊處理。比如世紀(jì)年代,復(fù)旦大學(xué)的鄭北渭等人已經(jīng)使用了美國傳播研究的個(gè)別概念。... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請標(biāo)明出處.

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