近年來,隨著信息傳播技術(shù)的迭代更新與移動互聯(lián)網(wǎng)的快速普及,虛擬空間已經(jīng)成為了人們在日常生活中一個不可缺少的“重要陣地”,而其中以微博、微信為代表的社交媒體在這片“重要陣地”中則顯得更為活躍。在以高效率、即時的互動性與充分的開放性著稱的社交網(wǎng)絡(luò)中,作為文化復(fù)合體的中國“錦鯉”文化憑借其“祈愿求�！钡募槲幕瘍�(nèi)涵,使“錦鯉”迅速成為了青年群體在賽博空間中競相供奉與崇拜的對象。轉(zhuǎn)發(fā)“九宮格錦鯉”圖抑或以楊超越、微博用戶@信小呆等為代表的“人形錦鯉”,并配上“求過”、“順利”、“上岸”、“結(jié)束水逆”等相關(guān)的祈禱話語在社交媒體上進行求福許愿,竟成為了現(xiàn)代工業(yè)文明社會中無數(shù)青年互相模仿的日常迷信行為。時至今日,這種傳統(tǒng)迷信行為衍生出的“拜錦鯉教”在網(wǎng)絡(luò)空間中也儼然有著愈演愈烈的趨勢。盡管這場以“錦鯉”符號為代表的“網(wǎng)絡(luò)狂歡”是在商業(yè)資本與消費主義的共謀下掀起,并披著“商品拜物教”的外衣,但人們?nèi)匀粚@場人為主導(dǎo)、蘊含著“天降好運”的“祈愿游戲”趨之若鶩。而這場現(xiàn)象級狂歡背后,彰顯的正是網(wǎng)絡(luò)消費主義、青年亞文化與資本力量三者之間在移動互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟時代下相互影響、相互博弈的結(jié)果,這背后蘊含著的復(fù)雜關(guān)系值得...

【文章頁數(shù)】：80 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
第1章 緒論
    1.1 選題背景及研究意義
        1.1.1 選題背景
        1.1.2 研究意義
    1.2 研究內(nèi)容與研究方法
    1.3 文獻綜述
        1.3.1 消費主義理論研究綜述
        1.3.2 國內(nèi)外青年亞文化研究綜述
        1.3.3 關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)狂歡”的研究綜述
        1.3.4 關(guān)于“錦鯉”流行現(xiàn)象的研究
    1.4 論文框架與創(chuàng)新點
第2章 “錦鯉”的歷史演變
    2.1 作為文化的復(fù)合體——中國“錦鯉”文化的變遷
        2.1.1 鯉魚與中國傳統(tǒng)魚文化
        2.1.2 日本現(xiàn)代錦鯉文化的誕生與傳播
        2.1.3 鯉魚民俗與日本錦鯉文化的交融
    2.2 網(wǎng)絡(luò)空間中“錦鯉”的傳播形態(tài)及其衍生意義
        2.2.1 從“九宮格錦鯉”到“人形錦鯉”
        2.2.2 “錦鯉”的神格化與符號化
第3章 消費主義視野下的“錦鯉”狂歡
    3.1 網(wǎng)紅營銷模式下的“消費景觀”
    3.2 資本收編與消費異化
    3.3 “新擬態(tài)環(huán)境”中消費儀式的建構(gòu)
    3.4 “拜錦鯉教”的符號消費狂歡
    3.5 本章小結(jié)
第4章 “錦鯉”迷群的青年亞文化精神內(nèi)核
    4.1 表象:“網(wǎng)絡(luò)迷信”與“祈愿游戲”
    4.2 行為:集體式狂歡的儀式展演
    4.3 話語:精神焦慮下的戲謔表達
    4.4 動因:身份建構(gòu)與自我認同
第5章 總結(jié)與反思
    5.1 總結(jié)
        5.1.1 消費主義的狂歡
        5.1.2 亞文化的收編
    5.2 對“錦鯉”狂歡現(xiàn)象的反思
    5.3 研究的不足之處
參考文獻
作者簡介及科研成果
致謝



本文編號：4037932