網(wǎng)絡(luò)媒介改變了亞文化群體互動(dòng)場域,促使亞文化群體在傳播過程中發(fā)生圈層化轉(zhuǎn)向。本研究綜合了傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)理論概念,運(yùn)用民族志、深度訪談、內(nèi)容分析以及社會(huì)統(tǒng)計(jì)等方法來研究亞文化群體在網(wǎng)絡(luò)圈層中的互動(dòng)關(guān)系和結(jié)構(gòu)。通過“圈層表征形式”“圈層分布結(jié)構(gòu)”“圈層形成原因”“圈層維系與發(fā)展”幾個(gè)重要層面,討論亞文化群體在網(wǎng)絡(luò)傳播中的組織結(jié)構(gòu)關(guān)系和圈層互動(dòng)機(jī)制。在第一章,本文認(rèn)為亞文化在后現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)化、解構(gòu)化以及本土化的轉(zhuǎn)向。綜合歷年來國內(nèi)外亞文化研究成果來看,仍缺乏對當(dāng)代亞文化的深層探討,尤其是對網(wǎng)絡(luò)亞文化傳播過程中涉及到的文化概念變遷、群體身份變遷以及群體組織、互動(dòng)形式等變化的研究仍較少。本章通過對此的諸多論述,最終確定以網(wǎng)絡(luò)亞文化群體傳播形成的圈層結(jié)構(gòu)為研究對象,從而探究圈層中的群體分布、群體互動(dòng)以及群體結(jié)構(gòu)等問題。在第二章,主要探察了亞文化群體在網(wǎng)絡(luò)中圈層化的表征形式。認(rèn)為該群體首先在身份認(rèn)知上發(fā)生了轉(zhuǎn)變,網(wǎng)絡(luò)圈層群體能在虛擬與現(xiàn)實(shí)之間游離,彼此間形成一種次級的合作關(guān)系,共同成為某一亞文化或趣味文化的迷群體;其次該群體在儀式互動(dòng)上也發(fā)生了變化,無論是其互動(dòng)情境、還是情感能量和互動(dòng)行...

【文章頁數(shù)】：130 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖1：網(wǎng)絡(luò)亞文化群體情感能量互動(dòng)邏輯

29加強(qiáng)烈的體驗(yàn)到其共享的情感①�！拔液苌俸蛣e人分享喜歡的音樂，只有固定的幾個(gè)人，那些在我看來會(huì)和我產(chǎn)生共鳴的人，比如我的女朋友以及我最好的朋友（受訪者LDH）”，通過分享就會(huì)感覺到彼此的相互聯(lián)結(jié)，在其主觀世界便產(chǎn)生了共享的情感或認(rèn)知體驗(yàn)。圖1：網(wǎng)絡(luò)亞文化群體情感能量互動(dòng)邏輯在網(wǎng)....

圖2：網(wǎng)絡(luò)亞文化群體身份圈層分布圖（左）&以樂隊(duì)亞文化為例核心區(qū)域人②

38體可以輕易迅速地因合宜的事業(yè)而被動(dòng)員起來①”，分散于世界各地的亞文化群體因?qū)δ骋晃幕钠珢鄱痪奂饋�。那些資歷較老、文化資本豐富、時(shí)間和精力投入多的人被圈內(nèi)人稱為“大拿”“大神級”人物，他們是文化權(quán)威的象征，擁有著較高的威信和較強(qiáng)的號召能力，組成了文化圈的核心圈層。如圖2所....

圖3：網(wǎng)絡(luò)亞文化圈層結(jié)構(gòu)“羅盤”模型

43本小節(jié)基于場論后期關(guān)于群體關(guān)系的數(shù)學(xué)研究成果，借助社會(huì)行動(dòng)理論、物理學(xué)等相關(guān)視角，在此基礎(chǔ)上建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)亞文化圈層結(jié)構(gòu)模型，以說明群體傳播中的“圈”“層”形成過程。（一）圈層的分界——文化輻射力網(wǎng)絡(luò)亞文化場域是以亞文化為中心而集聚起來的圈子，其軸心反映了該文化的本質(zhì)屬性，如文本內(nèi)....

本文編號：3982950