伴隨娛樂產業(yè)和追星文化的高速發(fā)展,反偶像迷及其現(xiàn)象日益成為網(wǎng)絡空間中突出的文化景觀。鑒于蔡徐坤反迷的代表性與時效性,本文選擇將其作為研究對象展開個案分析,以便對反偶像迷這一整體建立更為全面、清晰的認知。以蘭德爾·柯林斯的互動儀式鏈理論為依托,本文對蔡徐坤反迷的反對行為進行了分析和梳理,了解到他們的行動邏輯和互動動機。本文認為,蔡徐坤反迷的虛擬在場、共同的反偶像符號資本、相互知情的關注焦點、共享的情緒體驗四點滿足互動儀式的構成條件,形成了一條完整的互動儀式鏈。在觸發(fā)事件的刺激下,反偶像迷進入互動情境并逐漸由短暫的情感積累轉化為長期情感能量的積淀。結合深度訪談和參與觀察,我們得知反偶像迷為了獲得情感能量與符號資本而加入互動儀式。從微觀角度來看,反偶像迷個體在互動過程中實現(xiàn)了情感滿足、產生了情感認同,進而上升到情感正義。從宏觀角度來看,反偶像迷群體成員間引發(fā)了情感共鳴,喚起了情感共振,最終促進了跨圈層情感交流。與此同時,反偶像迷獲得的情感能量也催生了負面影響,驅動畸形反迷行為、群體極化、行業(yè)亂象的產生。最后,就反偶像迷、平臺、偶像及其團隊三個層面,本文給出了應對反迷困局的相應建議。

【文章頁數(shù)】：67 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
致謝
摘要
abstract
1 緒論
    1.1 選題背景與意義
        1.1.1 選題背景
        1.1.2 選題意義
    1.2 概念界定
        1.2.1 反迷與反偶像迷
        1.2.2 互動儀式鏈
    1.3 文獻綜述
        1.3.1 “反迷”的理論研究
        1.3.2 互動儀式鏈的理論研究
    1.4 研究設計
        1.4.1 研究問題
        1.4.2 章節(jié)安排
        1.4.3 研究方法
2 反偶像迷群體的發(fā)展概述
    2.1 反偶像迷的形成背景
    2.2 反偶像迷的群體名片
        2.2.1 無法忍受也無法停止去看和聽的矛盾者
        2.2.2 感性表達與理性聲音共存者
        2.2.3 具辨識度與認同感的規(guī)范組織
    2.3 蔡徐坤反迷的出現(xiàn)
        2.3.1 蔡徐坤反迷群體的形成路徑:增長—爆發(fā)—成熟—消退
        2.3.2 蔡徐坤反迷的類型
3 蔡徐坤反迷的互動景觀:從短暫情緒到長期情感
    3.1 互動情境:觸發(fā)事件與短暫情感刺激
    3.2 互動儀式的構成
        3.2.1 蔡徐坤反迷的“虛擬在場”
        3.2.2 反蔡徐坤符號資本對局外人設限
        3.2.3 蔡徐坤反迷彼此知情的共同關注
        3.2.4 共享對蔡徐坤的負面情緒與認知體驗
    3.3 互動過程的展開
        3.3.1 微博互動儀式:圍觀事件—發(fā)起話題—參與議論—反饋離場
        3.3.2 貼吧互動儀式:發(fā)起話題-精準傳播-深度互動-情感能量-互動循環(huán)
4 蔡徐坤反迷的互動邏輯:獲取符號資本和情感能量
    4.1 微觀互動儀式結果
        4.1.1 情感滿足:互動儀式為反迷個體賦能
        4.1.2 情感認同:構建反迷文化身份和生活意義
        4.1.3 情感正義:捍衛(wèi)個人的價值觀
    4.2 宏觀視角的互動儀式結果
        4.2.1 情感共鳴:互動儀式凝聚反迷的群體意識
        4.2.2 情感共振:反蔡徐坤符號的參與式狂歡
        4.2.3 情感交流:多元異見的跨圈層流通
5 互動失控:反偶像迷的困境與破局
    5.1 亂象審視
        5.1.1 情感驅動下的畸形行為
        5.1.2 由認知差異走向群體極化
        5.1.3 流量至上的行業(yè)合謀
    5.2 應對之道
        5.2.1 引導反偶像迷走向公共領域
        5.2.2 加大平臺監(jiān)管與言論規(guī)范
        5.2.3 強化偶像自律與團隊運營
6 結語
參考文獻
附錄



本文編號：3880076