紅包文化在中國由來已久,是傳統(tǒng)文化重情重禮的情感體現(xiàn)。在網(wǎng)絡(luò)紅包出現(xiàn)之前,傳統(tǒng)紅包由于受到距離、空間及文化傳統(tǒng)等的限制一直在熟人社區(qū)中流動和傳播,它的收受主體和場景也限定了這只能是一個帶有祝福寓意的神圣儀式。但互聯(lián)網(wǎng)的到來改變了這種儀式,使它從外在表征到內(nèi)涵價值都發(fā)生了巨大的變化,這種變化恰好與儀式的神圣性相對應(yīng),媒介傳播的多元與集中使得儀式生活感越來越強(qiáng),它擴(kuò)展了傳統(tǒng)的文化根基,推動著儀式的日�；蛫蕵坊�。自網(wǎng)絡(luò)紅包出現(xiàn)至今,就引發(fā)公眾競相參與,引爆群體狂歡。它改變了中國以血緣為主的人際關(guān)系傳統(tǒng),實現(xiàn)了人們現(xiàn)實關(guān)系與虛擬關(guān)系的交疊,成為一種新型的禮物饋贈方式。這場文化的傳播不僅是網(wǎng)絡(luò)時代儀式生活感和娛樂感的外化,更寓意著新的與傳統(tǒng)社會不同的社會現(xiàn)實結(jié)構(gòu)。本文運用詹姆斯·凱瑞的傳播儀式觀理論,在問卷調(diào)研的基礎(chǔ)上從紅包的傳播主體、傳播場景和傳播模式三個方面,分析網(wǎng)絡(luò)紅包文化的新特征:即從等級文化到平等文化,從物質(zhì)文化到體驗文化,從強(qiáng)關(guān)系文化到弱關(guān)系文化,從神圣文化到娛樂文化。隨后探究網(wǎng)絡(luò)紅包傳播文化的發(fā)展:未來紅包一定是與社交、場景相融合的方式,網(wǎng)絡(luò)紅包只有加強(qiáng)對傳統(tǒng)內(nèi)涵的堅守,才能繼續(xù)...

【文章頁數(shù)】：59 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一 研究背景
    二 研究意義
    三 研究現(xiàn)狀
    四 研究方法與內(nèi)容
    五 創(chuàng)新點
第一章 儀式:傳統(tǒng)紅包的文化建構(gòu)
    第一節(jié) 傳統(tǒng)紅包的起源與意義
        一 傳統(tǒng)紅包的起源
        二 傳統(tǒng)紅包的歷史發(fā)展
        三 傳統(tǒng)紅包的意義
    第二節(jié) 傳統(tǒng)紅包的儀式文化
        一 傳播儀式觀
        二 傳統(tǒng)紅包的儀式特征
        三 傳統(tǒng)紅包的文化內(nèi)涵
    第三節(jié) 傳統(tǒng)紅包:節(jié)日儀式文化的建構(gòu)者
第二章 重構(gòu):網(wǎng)絡(luò)紅包的時代傳播
    第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)紅包的興起
        一 網(wǎng)絡(luò)紅包的概況
        二 網(wǎng)絡(luò)紅包的分類
    第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)紅包對傳統(tǒng)紅包的繼承
        一 紅包外觀的繼承
        二 貨幣價值的繼承
        三 權(quán)力關(guān)系的繼承
        四 節(jié)日場景的繼承
        五 文化寓意的繼承
    第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)紅包的儀式新屬性
        一 儀式的生活化
        二 儀式的娛樂化
第三章 儀式重構(gòu):網(wǎng)絡(luò)紅包的傳播文化研究
    第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)紅包傳播方式的革新
        一 傳播主體:從倫理關(guān)系到社交關(guān)系
        二 傳播場景:從神圣儀式到日常娛樂
        三 傳播模式:從單向到多向
    第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)紅包文化的新特征
        一 從等級文化到平等文化
        二 從物質(zhì)文化到體驗文化
        三 從強(qiáng)關(guān)系文化到弱關(guān)系文化
        四 從神圣文化到娛樂文化
    第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)紅包建構(gòu)的文化世界
第四章 網(wǎng)絡(luò)紅包傳播文化的發(fā)展
    第一節(jié) 社交的融合
    第二節(jié) 場景的豐富
    第三節(jié) 文化的思考
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄
攻讀學(xué)位期間取得的研究成果
致謝
附件



本文編號：3822683