網(wǎng)絡(luò)直播生長于新媒體平臺并依靠用戶自身生產(chǎn)內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài),外界對其認知卻一直停留在美女直播間,獵奇和窺私等刻板印象上,仍然受到或文化或倫理的批判,對于平臺運行過程中多產(chǎn)生的積極意義和文化價值缺乏研究。但隨著其逐步走上正軌,對于研究者來說,探尋直播間中存在的積極意義,對于理性看待網(wǎng)絡(luò)直播這一新興事物有著更深層次的意義。本文以詹姆斯·凱瑞所提出的傳播的儀式觀來闡釋網(wǎng)絡(luò)直播,發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)直播相對于本身的社交媒介身份來說,更多的是建構(gòu)了用戶日常生活儀式,為人們提供了與同好者共享構(gòu)建的環(huán)境,所以本文詳細剖析了直播間中的用戶是如何群體互動中共享表達方式和生活方式,以及對這種意義體系進行情感聯(lián)結(jié),最終產(chǎn)生情感認同,形成共同體的,探討直播間運行過程自發(fā)形成的互動儀式和情感發(fā)酵,并對于直播儀式是如何構(gòu)建身份認同的進行了詳細闡釋。本文總共分為四章:網(wǎng)絡(luò)直播的興起及其批判,作為儀式互動的網(wǎng)絡(luò)直播,網(wǎng)絡(luò)直播儀式中的身份認同和網(wǎng)絡(luò)直播構(gòu)建身份認同中的風(fēng)險及其消解。第一章:首先依據(jù)網(wǎng)絡(luò)直播的發(fā)展歷程和媒介環(huán)境的變化,將直播的發(fā)展階段進行劃分,并對直播的分類和傳播特點進行了簡要概述。另外在緒論基礎(chǔ)上,對目前批判視野... 

【文章頁數(shù)】：51 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) 課題來源及研究目的和意義
    第二節(jié) 目前該方向的研究現(xiàn)狀及分析
        一、國內(nèi)關(guān)于網(wǎng)絡(luò)直播的研究
        二、國外關(guān)于網(wǎng)絡(luò)直播的研究
    第三節(jié) 主要研究內(nèi)容及創(chuàng)新點
    第四節(jié) 研究方法
第一章 網(wǎng)絡(luò)直播的興起及其批判
    第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)直播的興起
        一、網(wǎng)絡(luò)直播的發(fā)展歷程
        二、網(wǎng)絡(luò)直播的分類和傳播特點
    第二節(jié) 批判視野下的網(wǎng)絡(luò)直播研究
        一、消費主義下的倫理批判
        二、曖昧經(jīng)濟引發(fā)文化批判
第二章 作為儀式互動的網(wǎng)絡(luò)直播
    第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)直播“儀式化”現(xiàn)象解析
        一、角色扮演：人人皆為主播
        二、身份共享：同好者的聚集地
        三、世界觀的描述和強化：用戶之間的身份認同
    第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)直播“儀式化”的文化價值
        一、在線儀式：虛擬世界的文化狂歡
        二、符號互動：意義共享的文化儀式
        三、情感聯(lián)動：想象的共同體的建構(gòu)
    第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)直播“儀式化”的現(xiàn)實意義
        一、共同場域的集體歸屬感
        二、虛擬現(xiàn)實中的心理滿足
        三、互聯(lián)網(wǎng)語境下個人話語權(quán)的回歸
第三章 網(wǎng)絡(luò)直播儀式中的身份認同
    第一節(jié) 直播儀式強化自我身份認同
        一、自我認同：滿足與歸屬
        二、視頻社交：個人主體意識的覺醒
        三、陌生人社交：網(wǎng)絡(luò)直播中的人際互動
    第二節(jié) 直播儀式構(gòu)建集體身份認同
        一、共同符號引發(fā)共同關(guān)注點
        二、直播儀式促進情感能量共振
    第三節(jié) 直播儀式促進社會身份認同
        一、網(wǎng)絡(luò)空間中的社會認同
        二、再部落化：直播儀式形塑社會認同
第四章 網(wǎng)絡(luò)直播構(gòu)建身份認同中的風(fēng)險及其消解
    第一節(jié) 現(xiàn)代語境中網(wǎng)絡(luò)直播構(gòu)建身份認同的風(fēng)險
        一、自我認同的困境：虛擬身份和用戶的理想自我
        二、從眾式的集體身份認同引發(fā)群體極化現(xiàn)象
        三、自由的言論和偽“去中心化”的社會認同
    第二節(jié) 、風(fēng)險的消解：建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)直播身份認同的三個層面
        一、政府和主流媒體導(dǎo)向性宣傳
        二、意見領(lǐng)袖軟性輿論引導(dǎo),發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)主播的作用
        三、直播平臺建設(shè)潛在核心價值體系
結(jié)語
參考文獻
致謝
附：攻讀研究生期間已發(fā)表論文情況


【參考文獻】：
期刊論文
[1]全民直播的隱喻:后現(xiàn)代視角下青年重建社群的嘗試[J]. 戴斯敏,曲天謠,杜子程.  青年探索. 2017(03)
[2]符號資本與情感能量:互動儀式鏈視角下網(wǎng)絡(luò)直播互動分析[J]. 黃瑩,王茂林.  傳媒. 2017(08)
[3]媒介時空觀下的網(wǎng)絡(luò)直播研究——以直播App映客為例[J]. 王林彤,白如金.  新媒體研究. 2016(20)
[4]網(wǎng)絡(luò)秀場直播的“興”與“哀”——人際交互·狂歡盛宴·文化陷阱[J]. 賈毅.  編輯之友. 2016(11)
[5]淺析泛娛樂時代網(wǎng)絡(luò)直播的發(fā)展現(xiàn)狀和未來走勢[J]. 舒昕.  新聞研究導(dǎo)刊. 2016(19)
[6]網(wǎng)絡(luò)直播下身體在場的冷思考[J]. 王穎穎.  今傳媒. 2016(09)
[7]回歸與超越:視覺文化心理下的網(wǎng)絡(luò)直播[J]. 袁愛清,孫強.  新聞界. 2016(16)
[8]場景傳播視閾下的網(wǎng)絡(luò)直播探析[J]. 嚴小芳.  新聞界. 2016(15)
[9]視頻化社會:從直播新聞到直播生活[J]. 尚帥.  新聞知識. 2016(07)
[10]網(wǎng)絡(luò)直播中彈幕語言暴力機制的形成與消解[J]. 李君賢.  西部學(xué)刊(新聞與傳播). 2016(05)

博士論文
[1]表演的狂歡：網(wǎng)絡(luò)社會的個體自我呈現(xiàn)與交往行為[D]. 陳靜茜.復(fù)旦大學(xué) 2013
[2]儀式華蓋下的傳播：詹姆斯·W·凱瑞傳播思想研究[D]. 周鴻雁.上海大學(xué) 2011
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碩士論文
[1]后現(xiàn)代文化思潮下亞文化群體的文化建構(gòu)[D]. 秦瑩.山西大學(xué) 2015
[2]網(wǎng)絡(luò)空間中網(wǎng)民的身份認同研究[D]. 朱珠.蘇州大學(xué) 2013
[3]Web2.0時代自媒體的儀式傳播行為研究[D]. 程黎.鄭州大學(xué) 2013



本文編號：3689878