新媒體環(huán)境下傳播儀式觀的衍變——以李佳琦網(wǎng)絡(luò)直播為例
發(fā)布時(shí)間:2021-08-15 05:37
新媒體的興起打破了傳統(tǒng)意義上的傳播模式,詹姆斯·凱瑞的傳播儀式觀出現(xiàn)部分消解。但與此同時(shí),新媒體環(huán)境下的傳播儀式觀也在發(fā)生衍變,通過(guò)構(gòu)建文化共同體、儀式化營(yíng)銷、強(qiáng)調(diào)文化的延續(xù)與傳承多種方式重新構(gòu)建傳播儀式觀。
【文章來(lái)源】:新聞研究導(dǎo)刊. 2020,11(17)
【文章頁(yè)數(shù)】:2 頁(yè)
【文章目錄】:
一、概念廓清
(一)傳播的儀式觀
(二)網(wǎng)絡(luò)直播與李佳琦
二、傳播儀式觀下的網(wǎng)絡(luò)直播解碼
(一)儀式的創(chuàng)造
(二)共享的實(shí)現(xiàn)
(三)認(rèn)同與確認(rèn)
三、新媒體環(huán)境下傳播儀式觀的消解與重構(gòu)
(一)新媒體環(huán)境下傳播儀式觀的消解
1.強(qiáng)烈儀式感的退散。
2.信息生產(chǎn)主體的多元化。
3.儀式的娛樂(lè)化。
(二)新媒體環(huán)境下傳播儀式觀的重構(gòu)
1.構(gòu)建文化共同體。
2.儀式化營(yíng)銷的出現(xiàn)與發(fā)展。
3.文化的延續(xù)與傳承。
四、結(jié)語(yǔ)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]傳播儀式觀視閾下的話語(yǔ)建構(gòu)研究——以《兵團(tuán)日?qǐng)?bào)》構(gòu)建“兵團(tuán)精神”話語(yǔ)為例[J]. 羅彬,胡嘯. 新聞愛(ài)好者. 2019(12)
[2]傳播儀式觀之理論探究及其啟示價(jià)值[J]. 牛靜,黃彩莉. 浙江傳媒學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(06)
[3]網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中傳播“儀式觀”的再審視——以優(yōu)酷“泛文化”內(nèi)容為例[J]. 周雅. 新聞戰(zhàn)線. 2017(10)
[4]儀式傳播場(chǎng)域論綱——對(duì)傳播儀式觀研究支點(diǎn)的探索[J]. 張方敏. 當(dāng)代傳播. 2015(05)
本文編號(hào):3343958
【文章來(lái)源】:新聞研究導(dǎo)刊. 2020,11(17)
【文章頁(yè)數(shù)】:2 頁(yè)
【文章目錄】:
一、概念廓清
(一)傳播的儀式觀
(二)網(wǎng)絡(luò)直播與李佳琦
二、傳播儀式觀下的網(wǎng)絡(luò)直播解碼
(一)儀式的創(chuàng)造
(二)共享的實(shí)現(xiàn)
(三)認(rèn)同與確認(rèn)
三、新媒體環(huán)境下傳播儀式觀的消解與重構(gòu)
(一)新媒體環(huán)境下傳播儀式觀的消解
1.強(qiáng)烈儀式感的退散。
2.信息生產(chǎn)主體的多元化。
3.儀式的娛樂(lè)化。
(二)新媒體環(huán)境下傳播儀式觀的重構(gòu)
1.構(gòu)建文化共同體。
2.儀式化營(yíng)銷的出現(xiàn)與發(fā)展。
3.文化的延續(xù)與傳承。
四、結(jié)語(yǔ)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]傳播儀式觀視閾下的話語(yǔ)建構(gòu)研究——以《兵團(tuán)日?qǐng)?bào)》構(gòu)建“兵團(tuán)精神”話語(yǔ)為例[J]. 羅彬,胡嘯. 新聞愛(ài)好者. 2019(12)
[2]傳播儀式觀之理論探究及其啟示價(jià)值[J]. 牛靜,黃彩莉. 浙江傳媒學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(06)
[3]網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中傳播“儀式觀”的再審視——以優(yōu)酷“泛文化”內(nèi)容為例[J]. 周雅. 新聞戰(zhàn)線. 2017(10)
[4]儀式傳播場(chǎng)域論綱——對(duì)傳播儀式觀研究支點(diǎn)的探索[J]. 張方敏. 當(dāng)代傳播. 2015(05)
本文編號(hào):3343958
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