互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展,在日益創(chuàng)造出新技術(shù)的同時,也在不斷催生出新的傳播手段和傳播形態(tài)。2016年以來,網(wǎng)絡(luò)視頻直播作為一種新的傳播形態(tài)引起了社會大眾的廣泛關(guān)注,越來越多的人拿起手機進行直播、展現(xiàn)自我。人們沉浸在視頻直播所創(chuàng)造出的虛擬空間之中,盡情的用影像展現(xiàn)自己,與陌生人溝通交流。這種新的群體聚合,與遙遠的中世紀文藝復(fù)興時期的狂歡節(jié)一樣具有狂歡的意味,視頻直播形成了互聯(lián)網(wǎng)時代下的新的狂歡世界。本文基于前蘇聯(lián)文藝理論家巴赫金的狂歡理論去解讀視頻直播,認為視頻直播所建構(gòu)的世界與中世紀的狂歡廣場一樣,是在官方的、嚴肅的、主流的世界之外建立的第二世界。在這個世界中現(xiàn)實世界的等級制度被暫時取消,普羅大眾可以自由自在的狂歡。多元化的直播平臺和大大小小的直播間,建構(gòu)了視頻直播的狂歡廣場;各式各樣的普通人構(gòu)成了狂歡的主體;影像化的交流方式建構(gòu)了這個世界的狂歡形式。視頻直播狂歡世界呈現(xiàn)出了獨具特色的身體狂歡、對話狂歡和影音符號狂歡。本文在此基礎(chǔ)上探討了視頻直播狂歡世界的文化意義。視頻直播為直播人群帶來了前所未有的情感體驗和消費體驗,建構(gòu)了直播人群新的身份。“人人都是主播”的直播形態(tài)也消弱了主流意識的直播... 

【文章來源】：蘇州大學江蘇省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：60 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

知網(wǎng)“視頻直播”歷年學術(shù)關(guān)注度走勢圖

圖 2 知網(wǎng)“視頻直播”研究學科分布先是對視頻直播自身發(fā)展的研究，視頻直播作為一種新興媒介，受到了關(guān)注。對于視頻直播興起原因、特點、存在的問題以及發(fā)展前景，許多相關(guān)研究。曹開研分析視頻直播興起的原因有兩點：“一是網(wǎng)絡(luò)高速互

圖 3 目前主流的直播平臺（截圖來自易觀智庫）.個體直播間：獨特的表演場地元化的直播平臺為人們實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)世界的狂歡提供了廣場，而個體的直播廣場上表演交流，進行狂歡的主要場地。視頻直播因其即時互動的影像

【參考文獻】：
期刊論文
[1]青年亞文化視域下的“全民直播”現(xiàn)象解讀[J]. 李其名,黃薛兵.  中國青年研究. 2017(11)
[2]網(wǎng)絡(luò)視頻直播的公民賦權(quán)與沖突[J]. 賈毅.  現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學學報). 2017(10)
[3]全民直播的隱喻:后現(xiàn)代視角下青年重建社群的嘗試[J]. 戴斯敏,曲天謠,杜子程.  青年探索. 2017(03)
[4]誰在使用視頻直播?——網(wǎng)絡(luò)視頻直播用戶的構(gòu)成、行為與評價分析[J]. 周葆華.  新聞記者. 2017(03)
[5]從技術(shù)邏輯到社交平臺:視頻直播新形態(tài)的價值探討[J]. 喻國明.  新聞與寫作. 2017(02)
[6]明星視頻直播中的自我呈現(xiàn)及其社會資本重構(gòu)[J]. 楊偉.  青年記者. 2017(02)
[7]移動視頻直播改變新聞業(yè)?[J]. 吳正楠.  傳媒評論. 2016(08)
[8]網(wǎng)絡(luò)視頻直播存在的問題及對策[J]. 朱兵杰.  新聞世界. 2016(07)
[9]視頻直播模式下的新聞生產(chǎn)方式[J]. 畢秋靈.  今傳媒. 2016(07)
[10]網(wǎng)絡(luò)直播平臺:內(nèi)容與資本的較量[J]. 陳潔.  視聽界. 2016(03)



本文編號：3311554