信息爆炸時代,傳播信息注重便捷、快速、簡短等特征,這有便于受眾的接收�！逗蕿趿Ω駹枴肺⑿殴娖脚_建于科爾沁蒙古族胡仁烏力格爾愛好者的共同文化底蕰的基礎之上。本論文由導論和四章組成。導論:選題原因、研究綜述、研究目的及意義、研究方法與思路、創(chuàng)新點等。第一章:介紹了《胡仁烏力格爾》微信公眾平臺的起源與現(xiàn)狀。進一步闡述了《胡仁烏力格爾》微信公眾平臺的社會背景,時代需求的緊迫性和傳承文化的時代要求。第二章:闡述了《胡仁烏力格爾》微信公眾平臺的傳播。該平臺的傳播者、傳播內容、受眾的緊密關系對蒙古族傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供了良好的平臺。第三章:論述了《胡仁烏力格爾》微信公眾平臺的經營方法。首先,說明了該平臺內部和外部的實踐活動,這對《胡仁烏力格爾》微信公眾平臺的發(fā)展尊定了良好的條件。第四章:總結了《胡仁烏力格爾》微信公眾平臺存在的問題和提出個人建議。如:優(yōu)化編輯,增設固定欄目,題目耳目一新,采用多平臺傳播等�！逗蕿趿Ω駹枴肺⑿殴娖脚_是科爾沁口頭文化的載體。它推動了胡仁烏力格爾愛好者的密切互動。 

【文章來源】：內蒙古民族大學內蒙古自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：68 頁

【學位級別】：碩士

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參考文獻
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【參考文獻】：
期刊論文
[1]微信公眾號的傳播效果研究——以“騰訊公益”為例[J]. 尹章池,李柏軒.  新媒體研究. 2018(11)
[2]自媒體時代背景下少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的傳承與發(fā)展研究[J]. 張宏偉.  貴州民族研究. 2018(02)
[3]情感類微信公眾號的線上運營與線下探索[J]. 秦宇豪.  科技與創(chuàng)新. 2017(16)
[4]回眸與謀劃——代2017年《內蒙古教育》征稿啟事[J]. 孫志毅.  內蒙古教育. 2016(34)
[5]“自媒體”興起與少數(shù)民族文化傳播策略創(chuàng)新[J]. 李化來.  貴州民族研究. 2016(08)
[6]自媒體視域下的地方少數(shù)民族文化傳播分析——以貴州苗族文化傳播為例[J]. 王蕾.  采寫編. 2016(04)
[7]自媒體視域下新疆少數(shù)民族大學生網絡行為與自我意識的研究[J]. 李嫻,高妍.  改革與開放. 2016(14)
[8]“社群經濟”的傳播特征和商業(yè)模式[J]. 金韶,倪寧.  現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學學報). 2016(04)
[9]內蒙古民族文化在自媒體環(huán)境下的傳播策略研究[J]. 謝繼武,閆靜莉,李少博.  內蒙古師范大學學報(哲學社會科學版). 2016(02)
[10]自媒體環(huán)境下紙媒傳播發(fā)展探究——以內蒙古三家都市類報紙為例[J]. 馬凱.  新聞論壇. 2016(01)

碩士論文
[1]大眾閱讀類微信公眾號運營研究[D]. 龔莞.華東師范大學 2018
[2]《陜西日報》微信公眾號傳播策略研究[D]. 楊靜依.西安工業(yè)大學 2018
[3]“央視新聞”微信公眾號的傳播研究[D]. 劉風云.渤海大學 2018
[4]博物館類微信公眾號傳播效果影響因素研究[D]. 倪祖旭.電子科技大學 2018
[5]財經類微信公眾號內容與傳播效果之實證研究[D]. 林家棟.暨南大學 2017
[6]《咪蒙》微信公眾號的傳播策略研究[D]. 張希玲.西北大學 2017
[7]《內蒙古日報》微信公眾號研究[D]. 孫喆.內蒙古師范大學 2017
[8]《內蒙古日報》（漢文版）與自媒體融合發(fā)展分析[D]. 楊利偉.內蒙古大學 2016
[9]《赫芬頓郵報》內容生產研究[D]. 劉琳.吉林大學 2016



本文編號：3275256