中國(guó)搖滾樂(lè)在上世紀(jì)80年代末、90年代初曾掀起一場(chǎng)社會(huì)熱潮,在特殊的社會(huì)語(yǔ)境下充當(dāng)了“時(shí)代的代言人”,在一代搖滾音樂(lè)人和樂(lè)迷心中,那一段時(shí)期也是中國(guó)搖滾樂(lè)的“黃金時(shí)代”。此后,在中國(guó)搖滾樂(lè)的十年、二十年、三十年這樣的“熱點(diǎn)時(shí)刻”,“紀(jì)念中國(guó)搖滾樂(lè)”也就成為最重要的話語(yǔ)資源與行動(dòng)主題。在記憶場(chǎng)中,搖滾樂(lè)群體、樂(lè)迷以及媒體是主要的行動(dòng)主體,通過(guò)分析這三者的紀(jì)念話語(yǔ),我們?cè)噲D勾勒中國(guó)搖滾樂(lè)“黃金時(shí)代”神話集體記憶的形成機(jī)制及變遷。搖滾樂(lè)黃金時(shí)代指向是的20世紀(jì)末-90年代初,不同主體圍繞著崔健和魔巖三杰（竇唯、何勇、張楚）為標(biāo)志性人物,以及1994年香港紅磡演出展開(kāi)關(guān)于搖滾樂(lè)黃金時(shí)代的敘述。從中我們可以發(fā)現(xiàn)搖滾樂(lè)黃金時(shí)代神話集體記憶的形成機(jī)制:（1）圍繞中心事件和關(guān)鍵人物展開(kāi);（2）由個(gè)體、群體、媒體三者共同推動(dòng)形成。不同主體基于各自的社會(huì)位置也對(duì)搖滾樂(lè)黃金時(shí)代神話進(jìn)行著不同的意義形構(gòu)。首先,傳統(tǒng)媒體將搖滾樂(lè)黃金時(shí)代集體記憶的建構(gòu)不在于凸顯黃金時(shí)代神話的歷史意義,而是作為將其作為歷史背景,以對(duì)比搖滾樂(lè)在當(dāng)下的實(shí)踐。其次,搖滾音樂(lè)人群體則通過(guò)“講述艱難經(jīng)歷”、“重新評(píng)價(jià)歷史事件”、“以理想主義... 

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【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
致謝
摘要
ABSTRACT
第一章 緒論
    1.1 研究緣起
    1.2 研究目的與意義
        1.2.1 理論層面
        1.2.2 現(xiàn)實(shí)層面
    1.3 文獻(xiàn)綜述
        1.3.1 集體記憶及其建構(gòu)機(jī)制
        1.3.2 中國(guó)搖滾樂(lè)實(shí)踐及其變遷
        1.3.3 有關(guān)中國(guó)搖滾樂(lè)的言說(shuō)
    1.4 研究問(wèn)題
    1.5 研究方法
        1.5.1 分析框架
        1.5.2 經(jīng)驗(yàn)材料收集與分析路徑
第二章 “黃金時(shí)代”神話:有關(guān)中國(guó)搖滾樂(lè)的集體記憶
    2.1 80年代末——崔健及《一無(wú)所有》
    2.2 90年初——魔巖三杰與香港紅磡演出
第三章 “黃金時(shí)代”神話集體記憶建構(gòu)的主體分析
    3.1 媒體
    3.2 搖滾音樂(lè)人
    3.3 樂(lè)迷
第四章 “黃金時(shí)代”神話集體記憶的意義形構(gòu)
    4.1 媒體:黃金時(shí)代神話作為一種“歷史背景”
    4.2 搖滾音樂(lè)人:黃金時(shí)代神話作為文化權(quán)威的再樹(shù)立
        4.2.1 身份危機(jī)的現(xiàn)狀
        4.2.2 講述艱難經(jīng)歷
        4.2.3 賦予歷史事件高度評(píng)價(jià)
        4.2.4 以理想主義話語(yǔ)批判當(dāng)下
    4.3 樂(lè)迷:黃金時(shí)代神話作為一種“抗?fàn)帯?br>        4.3.1 緬懷青春:“我們和我們形同陌路”
        4.3.2 反思現(xiàn)實(shí):“搖滾樂(lè)是生命的抗?fàn)帯?br>第五章 新時(shí)期我國(guó)搖滾樂(lè)集體記憶形成機(jī)制的變遷
    5.1 “黃金時(shí)代”神話集體記憶的形成機(jī)制
    5.2 “黃金時(shí)代”神話集體記憶的變遷
        5.2.1 音樂(lè)環(huán)境、文化環(huán)境變遷對(duì)搖滾樂(lè)集體記憶的影響
        5.2.2 媒體環(huán)境變遷對(duì)搖滾樂(lè)集體記憶的影響
第六章 結(jié)論與討論
參考文獻(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
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