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2013-2015年原創(chuàng)文化節(jié)目對傳統(tǒng)文化的媒介建構(gòu)

發(fā)布時(shí)間:2020-12-13 07:39
  原創(chuàng)文化節(jié)目是一種把中華文化元素與現(xiàn)代電視節(jié)目形態(tài)有機(jī)結(jié)合,利用電視媒介特性展示和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并兼具娛樂性的電視節(jié)目形態(tài)。本論文研究2013-2015年中國原創(chuàng)文化節(jié)目對傳統(tǒng)文化的建構(gòu),全文主要分三章。第一章指出:原創(chuàng)文化節(jié)目在2013-2015年的復(fù)興與發(fā)展并非偶然,是多方因素共同作用的結(jié)果。文化政策、產(chǎn)業(yè)、媒介等眾多因素共同催生了這類節(jié)目的勃興。論文第二章指出:原創(chuàng)文化節(jié)目通過不同類型的符號化語言表征和建構(gòu)傳統(tǒng)文化。主要利用傳統(tǒng)化語言、符號化語言和視聽化語言表征傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)化語言對傳統(tǒng)文化的表征主要通過節(jié)目中傳統(tǒng)文化的言說主體來完成。評委和選手作為言說主體對傳統(tǒng)文化的表征主要包括表層內(nèi)容和深層內(nèi)涵兩個(gè)方面,并且在節(jié)目中具有話語優(yōu)勢地位的評委,控制和規(guī)范著傳統(tǒng)文化的言說和闡釋。符號化語言對于傳統(tǒng)文化的建構(gòu)較之傳統(tǒng)化語言更加潛移默化,也蘊(yùn)含著更多的意義,需要觀眾更加積極地解讀。節(jié)目利用圖像符號、標(biāo)志符號,以及一系列符號化文本,將傳統(tǒng)文化包蘊(yùn)其中。這些符號化語言多以圖像、選手的肢體語言和服飾等形式呈現(xiàn),淡化說教意味,使傳統(tǒng)文化更易于被觀眾接受。視聽語言對于傳統(tǒng)文化的建構(gòu)主要依托電視... 

【文章來源】:浙江師范大學(xué)浙江省

【文章頁數(shù)】:78 頁

【學(xué)位級別】:碩士

【部分圖文】:

2013-2015年原創(chuàng)文化節(jié)目對傳統(tǒng)文化的媒介建構(gòu)


圖3.?1《中國成語大會》??圖3.?2《中華好詩詞》???"

中國漢字,片頭,大會,觀眾


圖4.1《中國成語大會》宣傳片:采茶篇?圖4.?2《中國成語大會》宣傳片:舞搗篇???在聽覺系統(tǒng)方面,原創(chuàng)文化節(jié)目注重利用音樂包裝來激發(fā)觀眾的某種情緒,引??導(dǎo)觀眾將美好愉悅的也情轉(zhuǎn)移到傳統(tǒng)文化之中。尼爾?波茲曼在談到電視中音樂??的作用時(shí)指出:"幾乎所有的電視節(jié)目都會依賴音樂告訴觀眾什么時(shí)候需要什么樣??的感情,這是一種常規(guī)的演出手法"@原創(chuàng)文化節(jié)目同樣遵循這一電視節(jié)目娛樂化??在音樂運(yùn)用上的準(zhǔn)則。只是,原創(chuàng)文化節(jié)目在音樂的運(yùn)用上不僅僅只是為了娛樂??和引導(dǎo)觀眾的情緒,同時(shí)也努力引導(dǎo)觀眾的文化價(jià)值觀,引導(dǎo)觀眾積極的向傳統(tǒng)??文化尋根。比如在《中華好詩詞》節(jié)目中,當(dāng)選手展開詩詞對決的時(shí)候,激動人??也的背景音樂從未停止過。在音樂的包裝下,節(jié)目中選手間的詩詞競爭被這染的??更加激烈,觀眾因此而興奮,因?yàn)檫@種激烈的競爭往往能夠給觀眾帶來視聽快感。??而在音樂包裝方面做得更為精妙的當(dāng)屬央視《中國成語大會》,?跒楣(jié)目量身定??制了一首主題曲《相思成語》。歌詞巧妙的由22個(gè)成語組成,"既有故事畫面感,??又有引發(fā)感情共鳴的情感抒發(fā),同時(shí)還有傳統(tǒng)文化傳承的表達(dá)。"音樂的形式??

觀眾,成語,大會,節(jié)目


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本文編號:2914183

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