【摘要】：網(wǎng)絡(luò)直播的出現(xiàn)為女性思想解放、行使話語權(quán)提供了技術(shù)支撐,但是父權(quán)文化和消費主義對女性的管控與束縛也隨之延伸至網(wǎng)絡(luò)空間,反而使得女性話語權(quán)發(fā)生異化,仍然未能走出“集體無意識”的困境,深化了存在許久的兩性不平等的局面。女性主義的核心思想是男女平等,是對傳統(tǒng)性別不平等秩序的不認(rèn)同與反抗,是希望顛覆存在已久的父權(quán)制話語和尋回其應(yīng)有的話語權(quán)�？墒蔷W(wǎng)絡(luò)直播中的女性還是未能逃出傳統(tǒng)社會的陳規(guī),走上了與女性主義一條截然不同的道路。本文借助內(nèi)容分析法與深度訪談法,依托�？碌纳眢w規(guī)訓(xùn)機制和凝視理論,分析網(wǎng)絡(luò)直播整個生產(chǎn)過程的各主體間關(guān)系與實踐,試圖探討當(dāng)代女性主義在網(wǎng)絡(luò)直播中是如何消解的。本文主要分為五個部分:第一部分主要分析了網(wǎng)絡(luò)女主播呈現(xiàn)出的外在女性形象,通過分析直播間的封面、標(biāo)題和個人標(biāo)簽,以及女主播在直播間的服飾妝容與言語行為,發(fā)現(xiàn)其中存在審美單一化、自我認(rèn)知缺失等問題。第二部分主要是對網(wǎng)絡(luò)女主播的女性氣質(zhì)進(jìn)行了分析,在直播中,女主播將直播用戶施加的身體規(guī)范內(nèi)化成自我意識,成為女性身體規(guī)訓(xùn)機制的重要部分,其展現(xiàn)的女性氣質(zhì)更像是女性刻板印象的再現(xiàn)。第三部分主要分析了直播用戶對網(wǎng)絡(luò)女主播的凝視和窺視欲,男性凝視讓直播用戶建立起主體身份,成為“全景敞視監(jiān)獄”的主導(dǎo)者,監(jiān)視且規(guī)訓(xùn)著女主播的一言一行。第四部分主要論述了在網(wǎng)絡(luò)直播空間里,父權(quán)文化和消費主義是規(guī)訓(xùn)女主播的合謀者與幕后操縱者,而直播平臺其實是一座更大的“全景敞視監(jiān)獄”,網(wǎng)絡(luò)女主播和直播用戶都不過只是其中的“囚犯”。第五部分闡述了在規(guī)訓(xùn)權(quán)力的支配和控制下,網(wǎng)絡(luò)直播中的女性話語權(quán)異化現(xiàn)象,網(wǎng)絡(luò)直播中的女性能否覺醒,以及是否有抵抗的可能與能力等問題。網(wǎng)絡(luò)直播為女性獲取話語權(quán)提供了契機,雖然從女性主義的角度來看,目前網(wǎng)絡(luò)女主播的發(fā)展?fàn)顩r不容樂觀,但是依然不能放棄網(wǎng)絡(luò)直播可以充分表達(dá)女性獨立自主個性的可能性。而如何建構(gòu)女性話語權(quán),步入女性主義的正軌,是值得長久思考的一個問題。
【學(xué)位授予單位】：新疆大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：C913.68;G206

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前9條

1 張釵;卓越;彭麗麗;;女性主義與新聞傳播學(xué)研究[J];新聞世界;2015年05期

2 格明福;;廣告、女性身體及女性主義[J];西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2015年02期

3 胡泳;;互聯(lián)網(wǎng)并不是性別中立的——談網(wǎng)絡(luò)公共空間中的性別問題[J];新聞與傳播研究;2014年12期

4 袁英;;“與�？鹿参琛薄？碌脑捳Z理論與女性主義批評[J];求是學(xué)刊;2013年05期

5 劉利群;;可見與不可見——社會性別視角下的中國媒介與女性[J];現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學(xué)學(xué)報);2013年02期

6 羅慧;;傳媒中的女性形象建構(gòu)及其對女性生存發(fā)展的影響[J];山東女子學(xué)院學(xué)報;2012年01期

7 宋素紅;楊曦;;新媒介環(huán)境中的女性話語權(quán)[J];中華女子學(xué)院學(xué)報;2010年05期

8 文軍;;身體意識的覺醒:西方身體社會學(xué)理論的發(fā)展及其反思[J];華東師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2008年06期

9 李敏;女性主義視域中的媒介研究[J];新聞與傳播研究;2005年02期

本文編號：2731928