【摘要】：本研究以微信“朋友圈”的語言環(huán)境和人際交往為主要研究對(duì)象,采用民族志的研究方法,分析“朋友圈”的人際傳播特征。研究者分別作為圈子的記錄者、參與者以及作為行為主體,探究“朋友圈”的傳播方式、傳播習(xí)慣和傳播特征。意在不觸動(dòng)研究對(duì)象的前提下,參與“朋友圈”內(nèi)的的生活,觀察記錄,并總結(jié)分析,包括對(duì)人際傳播和人內(nèi)傳播的分析,進(jìn)一步探討微信“朋友圈”的傳播特征,微信圈子究竟是私密的還是開放的,還是兩方面相互修正的結(jié)果?圈子中的強(qiáng)弱人際關(guān)系特征是怎樣的?以及網(wǎng)絡(luò)人際傳播對(duì)現(xiàn)實(shí)人際傳播的影響等問題。文章從分析微信用戶的使用情況出發(fā),對(duì)于微信“朋友圈”的用戶,他們不再滿足于簡(jiǎn)單的信息資訊獲取,而是更熱衷于打理網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系；使用者不再是被動(dòng)的接受,而是主動(dòng)地營(yíng)建,他們通過不斷地進(jìn)行自我表露來建立自己想要的人際關(guān)系。從這些行為活動(dòng)中,我們可以分析到人們處在網(wǎng)絡(luò)空間中傳播的活動(dòng)不同于現(xiàn)實(shí)人際傳播活動(dòng)的一些特征。在課題的研究過程中,研究者重視結(jié)構(gòu)中每個(gè)成員的動(dòng)態(tài)發(fā)展,并用整體的眼光去記錄和分析,力求還原最真實(shí)的研究數(shù)據(jù),得到更科學(xué)的研究結(jié)論。記錄了“朋友圈”內(nèi)從話題的形成、討論直至結(jié)束的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程；記錄了個(gè)體成員在整體環(huán)境中所進(jìn)行的自我表露和關(guān)系維護(hù)行為；記錄了在小范圍網(wǎng)絡(luò)人際交往中,意見領(lǐng)袖所呈現(xiàn)出的特征；以及分析了“朋友圈”里冗余信息的功用。另一方面,朋友圈在自我傳播中充當(dāng)“記事本”、交流工具和自媒體的功能,并結(jié)合這些特征分析了自我傳播的特征等問題。本研究采用民族志的研究方法,是比較適合的研究方法。研究意在描述個(gè)體成員在群體大環(huán)境中的相處方式,解析個(gè)體在整個(gè)文化環(huán)境中的語言、行為等各因素之間的相互影響過程。研究者長(zhǎng)時(shí)間的參與其中,并保證重視記錄他們最原始的一面,通過客觀的記錄來搜集數(shù)據(jù),敘述他們?nèi)绾卧诰W(wǎng)絡(luò)社區(qū)中是如何進(jìn)行自我表露、相互認(rèn)知的,隨時(shí)隨地記錄問題并解決問題,從整個(gè)群體中看,用戶的觀點(diǎn)、行為等是如何形成與改變的�？傊�,網(wǎng)絡(luò)人際傳播由最初始的全面接受狀態(tài)到以社區(qū)的形式發(fā)展人際關(guān)系的轉(zhuǎn)變,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)人際傳播的延伸和發(fā)展,使得社會(huì)個(gè)體在社區(qū)化網(wǎng)絡(luò)人際傳播中實(shí)現(xiàn)了信息的共享與互動(dòng),幫助維系更拓展了現(xiàn)實(shí)的人際傳播方式。筆者運(yùn)用民族志傳播學(xué)研究方法,分別作為記錄者,記錄特定時(shí)間段,圈子成員所關(guān)注的內(nèi)容進(jìn)行記錄分析；作為參與者,拋出話題引發(fā)討論,參與成員話題進(jìn)行交流互動(dòng)；作為行為主體,結(jié)合自我民族志的傳播理論,研究自我的變化歷程。通過細(xì)致的觀察記錄與分析總結(jié),最終探討微信圈子的傳播學(xué)特征,包括圈子私密性與開放性的博弈、對(duì)現(xiàn)實(shí)人際交往的影響以及其他代表性特征等問題。
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：G206
【圖文】：

圖１－２微信聯(lián)系人逡逑通過對(duì)微信用戶使用情況的數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)在不斷豐富我們的生活，有逡逑的用戶認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中有各種自己感興趣的話題，為使用者提供了一個(gè)暢所欲逡逑言的場(chǎng)所；有的用戶認(rèn)為在社區(qū)內(nèi)可結(jié)識(shí)有相同興趣的用戶溝通交流；有的用逡逑

是源于一則成龍代言過的曾被打假的廣告，如今又被網(wǎng)友找出來進(jìn)行了新一輪惡逡逑搞。＠一時(shí)間＂ｄｕａｎｇ＂這個(gè)詞語成為大眾爭(zhēng)相討論的談資，被放在各種語言環(huán)境逡逑中使用，微信＂朋友圈＂里也在頻繁使用這個(gè)詞，見圖１－４。筆者記錄的時(shí)間是逡逑２０１５年３月１９日，首先這個(gè)問題在２１天前第一次提出，也就是２月２６日，＂朋逡逑友圈＂里有人說，＂雖然現(xiàn)在站著等飛機(jī)很無聊，但我ｄｕａｎｇ的一下就開也啦＂逡逑還配了一幅成龍的卡通圖片，雖然聽起來有些自?shī)首詷�，也是向我們傳達(dá)了這個(gè)逡逑？郭慶光：《傳播學(xué)教程》，中國(guó)人民大學(xué)出版社１９９９年版，第２５６頁。逡逑？邋ｈｔｔｐ：邋／ｂａｉｋ＇＼邋ｂａｉｃｉｕ．邋ｃｏｓｎ／ｉｉ＇ｅｉｎ邋ｄｕｉ－ｉｎ；＾逡逑１８逡逑

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 段潤(rùn);網(wǎng)絡(luò)人際傳播的衍進(jìn)[D];華南理工大學(xué);2011年

本文編號(hào)：2730082