【摘要】：文身是始于古老文明的一種身體藝術(shù)形態(tài),在我國世俗社會中以各種象征意義浮浮沉沉上千年,直到最近幾年,文身文化逐漸褪去了大眾對于過去文身文化的刻板印象而在都市之中開始作為一種都市流行文化而存在,都市女性群體作為流行文化的積極感召者,文身符號為她們提供了標榜個性、追尋自由等等自我呈現(xiàn)的途徑。本文的以都市女性文身群體對研究對象,將研究重點定位在近幾年文身作為一種都市流行文化的時期,但由于文身文化本身所具有的悠遠歷史以及在發(fā)展過程中女性思想以及身體觀念發(fā)生的轉(zhuǎn)變,對于闡述當下都市女性使用文身符號進行自我表達具有至關(guān)重要的影響,固在引論的第六節(jié)中梳理了文身文化的演變。本文第一章首先對當下都市女性文身現(xiàn)象做一個概述,第二章從流媒體發(fā)展平臺、身體意識的解凍、時尚審美的流變以及文身產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對于文身何以在當下作為一種都市流行文化而存在的發(fā)展流變做了闡述,并且對作為都市流行文化的文身新風格做了介紹。由于女性身體在我國長期處于一種被禁錮的狀態(tài),但在今天都市女性們卻能夠自主地通過文身行為實現(xiàn)自我身體自決,所以第三章筆者首先探討了影響都市女性文身行為的個體因素,繼而通過對當下都市女性對文身圖式圖案、圖式部位的選擇以及文身的符號象征進行分析,揭示當代都市女性在進行文身行為過程中的多元化訴求、能動性體現(xiàn)以及矛盾心理。文身作為一種身體文化,在消費主義的包裹下必不可免受到規(guī)訓,但是與整容、塑身等身體流行文化不同,文身同時也是一種藝術(shù)符號,能極大發(fā)揮個體創(chuàng)造的能動性,所以在第四章,筆者通過鋪陳中國女性文身的發(fā)展,旨在探討當下都市女性文身群體面對消費文化的規(guī)訓以及她們在運用文身符號進行藝術(shù)符號創(chuàng)作和自我呈現(xiàn)的過程中,有哪一些“新”景觀?是否在消費社會的語境下為都市女性提供了更多自我表達、自我建構(gòu)的可能性,在此,筆者試圖通過結(jié)合對于文身群體的調(diào)研資料進行更為全面分析,以探求文身文化是否為當代都市女性提供了一種更自由的自我建構(gòu)空間,又是否在消費社會的語境下對女性身體形成了新的“禁錮”。
【圖文】：

圖１：新（下）老（上）傳統(tǒng)風格文身圖案對比（圖片來源于網(wǎng)）美式風格逡逑風格分為“美式風格（Ｏｌｄ邋ｓｃｈｏｏｌ）邋”與“新美式風格Ｎｅｗ邋ｓｃｈｏｏｌ”兩ｌｄ邋ｓｃｈｏｏｌ邋的變體。逡逑ｄ邋ｓｃｈｏｏｌ逡逑格現(xiàn)在又稱作ｏｌｄ邋ｓｃｈｏｏ丨，“ｓｃｈｏｏｌ”是“派系”的意思。美國雖然源地，但卻在近現(xiàn)代文身的傳播過程中起到了非常主要的推為小片文身，以其簡單粗礦的線條，高飽和度的簡單色塊搭性而流行于世。當時的文身者中水手、士兵居多，所以ｏｌｄ邋ｓｃｈ托美好希冀的內(nèi)涵，以船、軍隊、鷹、徽章、美女、旗幟尤ｗ邋ｓｃｈｏｏｌ逡逑ｃｈｏｏｌ風格是從Ｏｌｄ邋ｓｃｈｏｏｌ風格發(fā)展而來的，稱為新美式風格。Ｎｅ

ｈｏｏ丨風格文身（上）與Ｎｅｗ邋ｓｃｈｏｏｌ邋（下）風格對比案例（圖片寫實風格逡逑格分為“寫實”與“超寫實”兩種風格，“超寫實’’是從“寫實”械進步以及文身師技術(shù)的提升發(fā)展而來的。逡逑實逡逑格是使用西方繪畫的表現(xiàn)形式，以極致的細節(jié)以及高度的主題，在９０年代開始逐漸風靡全球，其主題通常為精致肖像、骷髏、電影場景等等，寫實風格非常對于文身師幾乎是徙手在肌膚上畫出圖案，寫實更要求體現(xiàn)圖案的地復刻照片，，所以要做一名寫實文身師，首先得會畫畫。逡逑寫實逡逑風格也可稱為３Ｄ風格，是從寫實風格的基礎上發(fā)展而來
【學位授予單位】：云南大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：C913.68;G206

【參考文獻】

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本文編號：2657719