【摘要】：在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下,世界各大國(guó)家都將語(yǔ)言推廣和文化傳播作為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略之一。我國(guó)也做出了積極的回應(yīng),并采取各種政策措施,向全世界展示中國(guó)文化的魅力。黨的十九大報(bào)告提出,應(yīng)增強(qiáng)中國(guó)與其他國(guó)家的人文交流,講好自己的故事,展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)面貌。早期外國(guó)是通過(guò)接觸陶瓷(china)才開(kāi)始認(rèn)識(shí)這個(gè)東方神秘的國(guó)度,陶瓷為外國(guó)人了解中國(guó)、認(rèn)識(shí)中國(guó)提供了信息。景德鎮(zhèn)陶瓷是其中最為突出的代表之一,以立體的文化載體形式,從物質(zhì)和精神兩個(gè)層面展示著中國(guó)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,景德鎮(zhèn)陶瓷的每一個(gè)細(xì)節(jié)都包含著中國(guó)故事�？v觀景德鎮(zhèn)陶瓷文化對(duì)外傳播的實(shí)踐過(guò)程以及案例,形象生動(dòng)的課堂教學(xué)是文化傳播行之有效的方式之一,此外我們也可以通過(guò)博物館、“互聯(lián)網(wǎng)+”、全球孔子學(xué)院以及政府相關(guān)部門等方面擴(kuò)大景德鎮(zhèn)陶瓷文化在世界傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的影響力。從文章的“緒論”開(kāi)始,主要闡述本次研究的主要目的和實(shí)際意義,然后分析了國(guó)內(nèi)外關(guān)于文化傳播研究的文獻(xiàn),以此來(lái)明確本論文的總體思路。文章主體部分分成三個(gè)章節(jié)進(jìn)行論述:首先,從物質(zhì)和精神兩個(gè)層面,闡釋了景德鎮(zhèn)陶瓷文化中所蘊(yùn)含的中國(guó)的哲學(xué)思想、審美以及精神追求等,為講好中國(guó)故事打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);然后,就景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳播的歷史、現(xiàn)實(shí)以及文化層面的重要意義進(jìn)行提煉,并從促進(jìn)中外文化的交流和促進(jìn)中外制瓷工藝的發(fā)展兩個(gè)方面詳述了景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳播的重大作用,為景德鎮(zhèn)陶瓷文化的傳播增添了依據(jù);最后,從社會(huì)、高校以及政府等三個(gè)方面對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳播策略進(jìn)行分析,以期為景德鎮(zhèn)陶瓷文化的傳播方式提供更加全面的參考和借鑒,同時(shí)也可以促進(jìn)世界先進(jìn)文化之間的互動(dòng)與學(xué)習(xí)。論文最后主要是對(duì)主體部分的核心內(nèi)容進(jìn)行總結(jié),并且對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷文化在對(duì)外傳播過(guò)程中將會(huì)面臨的問(wèn)題做了簡(jiǎn)要分析,以期繼續(xù)加強(qiáng)研究。
【圖文】：

圖 4-1 元青花蕭何月下追韓信梅韓信梅瓶（如圖 4-1）的拍賣價(jià)格是一，經(jīng)過(guò)高溫?zé)频那嗷ù苫骖伾{(lán)色和素雅的白胎結(jié)合，兩種個(gè)顏色妙。這個(gè)瓶子是梅瓶器形，唐代就已

清乾隆粉彩“吉慶有余”轉(zhuǎn)心瓶
【學(xué)位授予單位】：江西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：J527;G206

【參考文獻(xiàn)】

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相關(guān)博士學(xué)位論文 前2條

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本文編號(hào)：2588866