本文選題：社會(huì)新聞 + 知識(shí)群體��； 參考：《廣東社會(huì)科學(xué)》2017年04期

【摘要】：在中國(guó),率先倡行婚戀自由的新式知識(shí)群體具有怎樣的大眾形象?通過(guò)分析陳濟(jì)棠治粵時(shí)期廣州報(bào)紙的學(xué)界婚戀糾紛報(bào)道,顯示這時(shí)期新式知識(shí)群體組成的"學(xué)界",因?yàn)橹鲝�、�?shí)行婚戀自由特別是性愛(ài)自由,在擁有最多讀者的社會(huì)新聞版面上呈現(xiàn)出整體負(fù)面形象,不僅未能成為繼傳統(tǒng)文人失去楷模作用之后的社會(huì)新表率,反而成為當(dāng)時(shí)政治當(dāng)局與社會(huì)大眾眼中的異端。
[Abstract]:In China, what kind of public image does the new-style knowledge group that pioneered the freedom of marriage and love have? By analyzing the reports on marriage and love disputes in Guangzhou newspapers in the period of Chen Jitang's administration of Guangdong, it is shown that the "academic circles" composed of new types of knowledge groups in this period were "academic circles", because they advocated the practice of freedom of marriage and love, especially the freedom of sex. The overall negative image in the social news page with the most readers has not only failed to become a new social example after the traditional literati lost their role as a role model, but also became the heresy in the eyes of the political authorities and the public at that time.
【作者單位】： 中山大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【基金】：廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃項(xiàng)目“媒介表達(dá)與觀念再造:民國(guó)廣州媒體婚戀報(bào)道研究(1927-1937)”(項(xiàng)目號(hào)GD12YLS01)的階段性成果
【分類(lèi)號(hào)】：G212;K263

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10 張公政;;“九一八”事變后東北新知識(shí)群體對(duì)民族國(guó)家的認(rèn)同[J];黑龍江民族叢刊;2010年05期

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本文編號(hào)：1891493