本文關(guān)鍵詞：試論我國(guó)新聞傳播研究方法的演變，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

江西社會(huì)科學(xué)

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試論我國(guó)新聞傳播研究方法的演變
!張振亭

我國(guó)早期新聞界關(guān)于報(bào)刊的論述并無(wú)專(zhuān)門(mén)的方法， 直到 !"!# 年之后才開(kāi)始提出研究方

法的問(wèn)題。兩大 階級(jí)對(duì)立時(shí)期， 階級(jí)分析方法是新聞學(xué)研究的主導(dǎo)性方法。!"$" 年之后， 在一系列政治運(yùn)動(dòng)的影響下， 新聞 學(xué)研究中的馬克思主義方法被異化。改革開(kāi)放以來(lái)， 新聞學(xué)研究方法逐步恢復(fù)， 傳播學(xué)導(dǎo)入新聞學(xué)研究。%& 世紀(jì) "& 年代中后期之后， 研究方法開(kāi)始多樣化。 我國(guó)新聞傳播研究方法的演變史表明， 研究方法得到足夠重 視、 充分討論之時(shí)， 也是新聞傳播學(xué)大發(fā)展之時(shí)。 ’ 關(guān)鍵詞 ( 新聞傳播學(xué)； 研究方法； 方法論 ’ 中圖分類(lèi)號(hào) ( )%!& （江西南昌 11&&1! ） ’ 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 ( * （%&&" ） ’ 文章編號(hào) ( !&&$ + ,!#!! + &%$! + &, 張振亭 . !"/" — 0 ， 男， 南昌大學(xué)人文學(xué)院新聞與傳播學(xué)系講師， 新聞學(xué)博士， 主要研究方向?yàn)樾侣勈氛摗?br />
研究方法之于學(xué)術(shù)研究的意義不言而喻。由于我國(guó) 新聞傳播! 學(xué)術(shù)積累有限， 研究的隨意性較大， 研究方法 “ 對(duì)于研究方法不甚 問(wèn)題沒(méi)有得到應(yīng)有的重視和討論。
’! ( 講究， 也是新聞學(xué)滯后的一個(gè)原因。 ” 近幾年， 隨著新

’1 ( 法類(lèi)型體系。 就作為方法類(lèi)型體系的方法論而言， 社會(huì)

科學(xué)方法論有兩種不同的范式：實(shí)證主義和人文主義。 前者指研究者通過(guò)操作事實(shí)得出研究結(jié)論的方法，其重 要組成部分是收集、加工和整理事實(shí)，而收集事實(shí)包括 定量和定性?xún)煞N研究取向；后者是指研究者通過(guò)操作抽 象概念獲得理論性結(jié)論的方法，它來(lái)自于哲學(xué)思辨的傳 統(tǒng)， 主要方法是直覺(jué)、 想象等。 ’ $ ( 一、 新聞學(xué)的誕生及其研究方法的提出 我國(guó)關(guān)于新聞的論述是隨著近代報(bào)刊的出現(xiàn)而出 《 東西洋考每月統(tǒng)紀(jì)傳 》 現(xiàn)的。 傳教士報(bào)刊 發(fā) !#1$ 年 ! 月， 《 新聞紙略論 》 表的 一文， 被認(rèn)為是我國(guó)新聞學(xué)研究的開(kāi) 端。 北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)成立， 作為學(xué)科意義 !"!# 年， 上的新聞學(xué)在我國(guó)正式誕生。 期間， 新聞學(xué)研究主要表 現(xiàn)為關(guān)于報(bào)刊的論述。 除發(fā)表在報(bào)刊上的專(zhuān)文外， 多通 過(guò)發(fā)刊詞、 序文、 啟事等形式呈現(xiàn)出來(lái)， 學(xué)術(shù)研究尚未專(zhuān) 門(mén)化， 沒(méi)有嚴(yán)格意義上的新聞學(xué)研究方法。 但其思維方 式仍有分析的必要。 這種政論文式的新聞學(xué)研究， 在方 !"#$%"

聞傳播學(xué)的不斷積累，學(xué)術(shù)社群開(kāi)始重視、討論和提倡 學(xué)術(shù)研究規(guī)范和方法，以期打破新聞傳播研究不夠深入 的尷尬局面。要討論研究方法問(wèn)題，首先要弄清楚其來(lái) 龍去脈。如此， 才能知曉它為什么會(huì)是今天這種狀況， 以 及它將走向何方，才能更好地創(chuàng)新和應(yīng)用它。本文的目 的即系統(tǒng)梳理我國(guó)新聞傳播研究方法的歷史及其演變 過(guò)程， 揭示其與新聞傳播學(xué)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。 研究方法屬于認(rèn)識(shí)論的范疇，其本身是一門(mén)高深的 “研究方法 ” 學(xué)問(wèn)。為了研究的方便， 本文作如下假定： 有 三個(gè)層面的含義： 一是方法論， 即指導(dǎo)研究的思想體系； 二是研究方法或方式，即研究的程序與操作方式；三是 具體的技術(shù)和技巧，即使用的工具、手段和技巧。 ’ % (
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“方法論 ”也有三種含義：理論體系、成分構(gòu)成體系及方

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江西社會(huì)科學(xué)

!""#$ %% 作為方法的馬克思主義引入新聞學(xué)研究始于 %#!! 年 ! 月，李大釗在北京大學(xué)新聞?dòng)浾咄緯?huì)成立大會(huì)上 《我們對(duì)于新聞學(xué)的 的演說(shuō)， 成熟于 %#1/ 年陸定一發(fā)表 基本觀點(diǎn) 》 一文。前者強(qiáng)調(diào)新聞事業(yè)是社會(huì)的事業(yè)， 后者 用馬克思主義方法（辯證唯物主義、階級(jí)分析 ）定義新 聞， 并論述了新聞的本源、 真實(shí)性等新聞學(xué)基本問(wèn)題。之 后，作為理論體系層面的方法論及矛盾分析、階級(jí)分析 等具體方法， 馬克思主義開(kāi)始重塑我國(guó)的新聞學(xué)。 馬克思主義方法論及其具體方法 %#1# —%#,+ 年間， 成為新聞學(xué)研究的主導(dǎo)方法，甚至唯一方法。經(jīng)過(guò)思想 “三反五反 ” “文化大革命 ” 改造、 、 等一系列政治運(yùn)動(dòng)， 這 個(gè)含義豐富、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ㄕ摫粐?yán)重教條化，成了口 號(hào)、 標(biāo)簽甚至萬(wàn)能的語(yǔ)錄。主要表現(xiàn)為： 其一， 以馬克思 主義原理取代新聞學(xué)，拒絕具體問(wèn)題具體分析，把新聞 學(xué)簡(jiǎn)化為一些口號(hào)、 文件或工作指示； 其二， 采取黑白二 分的方法，學(xué)術(shù)研究為意識(shí)形態(tài)所綁架，完全排斥國(guó)內(nèi) 外資產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)研究成果；其三，不注重歷史分析和 材料的充分占有， 而妄下判斷， 曲解、 誤解， 甚至加工、 篡 改材料以服務(wù)于觀點(diǎn)。 如果說(shuō)上述教條化還局限在認(rèn)識(shí)論范疇，那么學(xué)術(shù) 研究?jī)?nèi)“異化 ”的馬克思主義方法論則基本演化成一種 意識(shí)形態(tài)，迫使研究者不顧及研究對(duì)象本身的內(nèi)在邏 輯，而必須在兩大對(duì)立的階級(jí)立場(chǎng)中選擇其一。學(xué)術(shù)研 “新聞 究失去了應(yīng)有的尊嚴(yán)。王中提出的一系列觀點(diǎn)， 如 “ 辦報(bào)要根據(jù)讀者需要 ” 等遭到批 事業(yè)是社會(huì)產(chǎn)物 ” 、 判。這些貫徹馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的新聞學(xué)理 “資產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué) ”或“右派 ”的標(biāo) 論都被貼上“反動(dòng) ” 、 簽。有趣的是，批判者同樣堅(jiān)稱(chēng)自己用的是馬克思主義 的立場(chǎng)、 觀點(diǎn)和方法。于是， 報(bào)紙成了階級(jí)斗爭(zhēng)的工具， 新聞學(xué)研究也淪落為如何證明語(yǔ)錄的正確及其意義。因 此， 新時(shí)期之初， 新聞學(xué)研究既要反對(duì)教條化、 異化的馬 克思主義方法，又要重新挖掘歷史上曾提出的方法，還 要積極借鑒、引進(jìn)和吸收西方不斷涌現(xiàn)的新的研究方 法。 隨著撥亂反正的深入，新聞學(xué)界認(rèn)識(shí)到馬克思主義

法論上可歸入人文主義范式， 它較多地使用直覺(jué)、 想象 （如 “ 耳目喉舌論 ” ） ， 幾乎等同于文學(xué)作品的創(chuàng)作方法。 “ 邸報(bào) ” 另外， 作為官方信息傳播形式的 ， 雖然很早就在 我國(guó)出現(xiàn)了， 但近代報(bào)刊卻系舶來(lái)品， 因此， 關(guān)于報(bào)刊的 “ 古今中外 ” 之比較也是常用的邏輯推演方法。 有學(xué)者認(rèn) “ 往往是隨感式的， 為， 這種研究 沒(méi)有系統(tǒng)的考察， 也沒(méi) 有嚴(yán)格的論證， 只是感情色彩很重的價(jià)值判斷 ”
&* ( “仍未走出 ‘有感而發(fā) ’ 新聞學(xué)研究 的階段 ” 。 &’（ ( )!*+ ）

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雖然該階段早已過(guò)去， 但這種思維習(xí)慣一直延續(xù)至今，

標(biāo)志著新聞學(xué)誕生的早期譯著、專(zhuān)著，如松本君平 《新聞學(xué) 》 《實(shí)用新聞學(xué) 》 《新聞學(xué) 》 的 、 休曼的 、 徐寶璜的 、 《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué) 》 邵飄萍的 ， 均沒(méi)有關(guān)于新聞學(xué)研究方 法的論述。究其原因， 新聞學(xué)雖已誕生， 但研究的重心在 “新聞學(xué)者，研究新聞紙 新聞業(yè)務(wù)層面，如徐寶璜認(rèn)為： 之各問(wèn)題而求得一正當(dāng)解決之學(xué)也。 ”
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直到 !" 世紀(jì) /" 年代，新聞學(xué)研究方法問(wèn)題才被正 《基礎(chǔ)新聞學(xué) 》 式提出。李公凡在 一書(shū)中專(zhuān)節(jié)論述了新聞 “須先求得正確的研究 學(xué)研究方法。他認(rèn)為， 研究新聞學(xué) 方法 ” ， 沒(méi)有方法或方法不對(duì)， 研究就不會(huì)有結(jié)果或無(wú)正 確的結(jié)果。
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他提出的方法包括歷史法、 觀察法、

（即理論與實(shí)際相結(jié)合 ） 比較法和實(shí)際的研究法 四種。他 之所以強(qiáng)調(diào)并提出新聞學(xué)研究方法問(wèn)題，與其對(duì)新聞學(xué) 的定義有關(guān)—— — “新聞學(xué)是研究新聞與其作用，及因新 聞而發(fā)生的種種關(guān)系的現(xiàn)象的原則的科學(xué) ”& + (
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，超越

了早期的實(shí)踐應(yīng)用說(shuō)而邁入抽象化層次。不僅如此，他 還辨析了新聞學(xué)與其他科學(xué)的關(guān)系，新聞學(xué)的獨(dú)立意識(shí) 進(jìn)一步增強(qiáng)。黃天鵬甚至認(rèn)為新聞學(xué)不應(yīng)附屬于文學(xué)或 社會(huì)學(xué)， 而應(yīng)獨(dú)立， 因?yàn)樗m是社會(huì)科學(xué)， 同時(shí)也和自然 科學(xué)有密切關(guān)系。 & # ( - )1 0 ’ . 研究方法的提出主要受西學(xué)影 響。黃天鵬提出分析的研究方法，就源于他在日本所聽(tīng) 一位德國(guó)教授關(guān)于分析方法的介紹。
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!" 世紀(jì) /" 年

代是我國(guó)新聞業(yè)發(fā)展的一個(gè)高峰，新聞學(xué)研究呈現(xiàn)出一 派繁榮的景象， 研究方法的提出與此相輔相成。 二、新聞學(xué)研究中馬克思主義方法的提出、異化及 恢復(fù) 近現(xiàn)代以來(lái)，包括新聞學(xué)術(shù)在內(nèi)的中國(guó)新聞事業(yè)在 根本上是服務(wù)于整個(gè)國(guó)家和民族的救亡圖存這一宏大 歷史主題的�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后， 內(nèi)外矛盾激化， 我國(guó)新聞 “分化期 ” 學(xué)進(jìn)入 ， 出現(xiàn)了兩種不同意識(shí)形態(tài)左右下的新 聞事業(yè)和新聞學(xué)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)的基本話語(yǔ)體系是馬 克思主義的， 包括指導(dǎo)思想、 立場(chǎng)、 觀點(diǎn)和方法。

雖然是科學(xué)的哲學(xué)體系，但它不能代替其他具體學(xué)科， 新聞學(xué)有自己的規(guī)律；馬克思主義雖然是科學(xué)的方法 論，但它并不能取代或拒絕其他研究方法。有研究者認(rèn) 為，新聞學(xué)研究表面上雖然強(qiáng)調(diào)唯物辯證法的重要地 位，但過(guò)去的某些結(jié)論和方法實(shí)質(zhì)上是對(duì)其的“玩弄和 背棄 ” ， 種種違背唯物辯證法的現(xiàn)象是造成新聞無(wú)學(xué)、 新

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試論我國(guó)新聞傳播研究方法的演變 聞學(xué)遲遲不能取得較大進(jìn)展的主要癥結(jié)。 影響較大的是此階段一些代表性著作、學(xué)者關(guān)于新 聞學(xué)研究方法的論述。新聞理論家甘惜分認(rèn)為不能以馬 克思主義的一般原理來(lái)代替新聞學(xué)，不能機(jī)械套用馬克 思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義概念來(lái)解釋新 聞現(xiàn)象。任何問(wèn)題都是具體的。對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)也 “必須進(jìn)行具體的歷史的分析 ” 。
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“發(fā)展傳播學(xué) ” 再是中心。 成為主導(dǎo)， 致力于大眾傳播與 經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)現(xiàn)代化關(guān)系研究，提出了一些理論程度 較高的理論模型。此后受眾調(diào)查進(jìn)入市場(chǎng)化、規(guī)范化階 段，調(diào)查主要由專(zhuān)業(yè)調(diào)查機(jī)構(gòu)來(lái)完成，包括媒體自己成 立的調(diào)查中心。主題更多地轉(zhuǎn)移到媒介經(jīng)營(yíng)管理方面。 作為量化方法的新聞?wù){(diào)查， 講究嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)的研究 過(guò)程， 注重事實(shí)和數(shù)據(jù)本身的說(shuō)服力， 彌補(bǔ)了以前新聞學(xué) 研究以人文思辨為主的研究態(tài)勢(shì)， 是我國(guó)新聞傳播研究 方法演變中的里程碑。 其出現(xiàn)的原因， 一是藉此可以為新 聞改革提供有力的支持， 二是傳播學(xué)在我國(guó)已開(kāi)始初步 發(fā)展， 而社會(huì)調(diào)查正是傳播研究最主要的方法之一。 ) 二 * 系統(tǒng)科學(xué)方法全面滲入新聞傳播研究 其方法更是受到諸 "+(# 年初系統(tǒng)科學(xué)引介到國(guó)內(nèi)， 多學(xué)科的關(guān)注，在我國(guó)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了很大影響。新聞傳 播學(xué)也不例外。 《新聞學(xué)論集 》 （總第 "& 輯 ） “系統(tǒng)科 "+(( 年 "" 月， 學(xué)與新聞學(xué)專(zhuān)輯 ”出版。這是學(xué)界第一次集中探討系統(tǒng) 《編者的話 》 科學(xué)理論、 方法在新聞學(xué)研究中的應(yīng)用。 中 “突破舊的思維模式， 談到： 豐富、 發(fā)展新聞學(xué)理論， 是當(dāng) 前新聞改革對(duì)新聞理論界提出的迫切要求。運(yùn)用系統(tǒng)科 學(xué) ) 包括信息論、 控制論、 系統(tǒng)論 * 的原理和方法， 觀察和 分析新聞現(xiàn)象，回答新聞改革所面臨的問(wèn)題，正是朝這 個(gè)目標(biāo)努力的一種新的嘗試和探索。 ”雖然學(xué)界對(duì)系統(tǒng) 科學(xué)之于新聞傳播研究的更新寄予很高期望，但多數(shù)研 “兩張皮 ” 究尚屬于 ， 不乏牽強(qiáng)之處。此后， 劉衛(wèi) "+(( 年， 《信息論與新聞 》 東 一書(shū)出版， 嘗試用信息論的基本理論 《系統(tǒng)理論新 研究新聞傳播現(xiàn)象。"+(+ 年出版的王益民 “特別注意了以三論 ) 系統(tǒng)淪、 聞學(xué) 》 信息論、 控制論 * 思 想作指導(dǎo) ” ，構(gòu)建出一個(gè)“系統(tǒng)性較強(qiáng) ”的新聞學(xué)理論體 系框架。系統(tǒng)科學(xué)方法的運(yùn)用提升到一個(gè)較高層次。 可見(jiàn)，系統(tǒng)科學(xué)方法不僅僅是可以為新聞傳播研究 所采用的一種方法，它對(duì)新聞傳播學(xué)的影響還表現(xiàn)在理 論體系的改造、 創(chuàng)新上。 ) 三 * 傳播學(xué)作為方法論導(dǎo)入傳統(tǒng)新聞學(xué)研究 傳播學(xué)的導(dǎo)入在學(xué)界引發(fā)了連鎖反應(yīng)，傳統(tǒng)新聞學(xué) 從定義、概念到理論體系都面臨著更新，如新聞定義之 爭(zhēng)中的“信息說(shuō) ” 、新聞學(xué)與傳播學(xué)關(guān)系之爭(zhēng)、新聞學(xué)研 “ 新聞傳播 ” “ 新聞與傳 究轉(zhuǎn)向大眾傳播學(xué)的呼聲等。 、 “新聞傳播學(xué) ” “剪不斷， 播” 、 等稱(chēng)呼無(wú)不說(shuō)明二者 理還 亂” 的膠著關(guān)系。 參加 "+(% 年全國(guó)首次傳播學(xué)座談會(huì)的大部分專(zhuān)家 !"#$%"

王中認(rèn)為新聞學(xué)的

“科學(xué)研究 ” 既不能脫離整個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)， 也不能從主觀動(dòng) 機(jī)和愿望出發(fā)，更不能從虛幻的社會(huì)存在出發(fā)，而必須 從普遍聯(lián)系、從活生生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，探索新聞事業(yè)的 客觀規(guī)律。
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新聞史家方漢奇認(rèn)為， 新聞史研究首先要
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“左 ” 擺脫 的思想束縛。 新聞業(yè)務(wù)研究者艾豐在肯定作 為手段的新聞?dòng)须A級(jí)性的同時(shí)，又認(rèn)為作為社會(huì)現(xiàn)象的 “新聞規(guī)律本 新聞是一個(gè)獨(dú)立的范疇， 有它特有的規(guī)律， 身是沒(méi)有階級(jí)性的 ”! "& $ 。國(guó)內(nèi)第一本系統(tǒng)介紹傳播學(xué)的 《傳播學(xué) （簡(jiǎn)介 ） 》 “對(duì)于這門(mén)國(guó)外新 著作 在前言里寫(xiě)道： 興學(xué)科……只有在詳盡占有資料、深入了解情況的基礎(chǔ) 上，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法進(jìn)行認(rèn)真的剖析 和研究之后， 才能對(duì)這個(gè)問(wèn)題有發(fā)言權(quán) ” 。 ! "’ $ 總之，在新時(shí)期之初，新聞學(xué)界對(duì)馬克思主義方法 “撥亂反正 ” 的認(rèn)識(shí)和應(yīng)用也實(shí)現(xiàn)了 。但由于當(dāng)時(shí)思想解 放的有限性，此階段關(guān)于馬克思主義方法的認(rèn)識(shí)和應(yīng)用 是初步的，恢復(fù)的程度是有限的，還沒(méi)有完全擺脫“左 ” 的思想的影響。 三、 研究方法的革新與新聞傳播研究新氣象 伴隨著第一波改革開(kāi)放的大潮， 新 %# 世紀(jì) (# 年代， 思想、新方法不斷引入新聞傳播學(xué)界，整個(gè)學(xué)術(shù)氣象為 之一新。其中， 新聞?wù){(diào)查、 系統(tǒng)科學(xué)方法和傳播學(xué)的導(dǎo)入 標(biāo)志著新聞學(xué)研究方法的革新。 ) 一 * 作為研究方法的新聞?wù){(diào)查 盡管受眾調(diào)查的主要和根本目的是為新聞改革服 務(wù)， 但就研究方法而言， 其仍然構(gòu)成了 "+(& 年以來(lái)我國(guó) 新聞傳播研究方法發(fā)展史上的亮點(diǎn)。 “四人幫 ” 毛用雄等人就作過(guò)對(duì)審訊 消息的 "+(" 年， “ 中國(guó)第一次完全意義上的現(xiàn)代 傳播渠道的實(shí)地調(diào)查。 受眾調(diào)查 ” ，是 "+(% 年由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞研究所和 北京新聞學(xué)會(huì)開(kāi)展的 “ 北京地區(qū)讀者、聽(tīng)眾、觀眾調(diào) “七屆全國(guó)人大代表 查” 。 之后影響較大的受眾調(diào)查是
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“首都知名人士 和政協(xié)委員對(duì)新聞改革的態(tài)度 ” 調(diào)查， 及 對(duì)龍年的展望 ” 。"+(+ —"++’ 年被認(rèn)為是受眾調(diào)查的第 二個(gè)階段， 濃厚的學(xué)術(shù)性是其重要特點(diǎn)
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， 新聞改革不

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江西社會(huì)科學(xué)

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& %’ ( “有很大的先進(jìn)性 ” 認(rèn)為傳播學(xué)研究方法

， 由此可

) 一 + 研究規(guī)范和方法的提倡 “從邊緣話題到主 在我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)界， 學(xué)術(shù)規(guī)范 《 學(xué)人 》 流話語(yǔ) ” 起于 %##% 年 %% 月 的創(chuàng)刊。 之前經(jīng)濟(jì)學(xué)界、 音樂(lè)學(xué)界等已率先進(jìn)行過(guò)討論， 之后則波及各個(gè)學(xué)科。 學(xué)
& !" ( ) */" + “#" 年代中國(guó)的一大學(xué)案 ” 術(shù)規(guī)范討論蔚然而成 。 相

見(jiàn)，傳播學(xué)的研究方法一開(kāi)始就是學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)之 一。此后，風(fēng)起云涌的新聞?wù){(diào)查及其產(chǎn)生的巨大影響更 是彰顯了傳播學(xué)研究方法的價(jià)值和意義。 “資產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué) ” 傳播學(xué)因被貼上 的標(biāo)簽 %#,- 年， “反精神污染 ” 而暫緩發(fā)展。隨著 運(yùn)動(dòng)的很快結(jié)束， 傳播 “導(dǎo)入西方傳播學(xué)， 學(xué)研究方法再次受到關(guān)注。 吸取傳播 學(xué)中的合理內(nèi)核，改造中國(guó)傳統(tǒng)新聞學(xué)，這是當(dāng)時(shí)大多
& %. ( 數(shù)研究傳播學(xué)人士的想法。 ” 學(xué)術(shù)期刊系統(tǒng)地介紹了

比較而言， 新聞傳播研究規(guī)范和方法的提倡是比較滯后 的。 在新聞學(xué)界， 關(guān)于研究方法的討論， 經(jīng)歷了個(gè)別學(xué)者 提倡到整個(gè)學(xué)界開(kāi)始關(guān)注的過(guò)程。 黃旦將一些醉心于熱門(mén)話題， 搶熱點(diǎn)， 只述不作， 有 “理 ” “論 ” “記者式 ” 無(wú) 的研究態(tài)勢(shì)稱(chēng)之為 研究。認(rèn)為要突 破這種態(tài)勢(shì)，首先要澄清認(rèn)識(shí)上的偏差，新聞學(xué)是一種 知識(shí)體系，有其歷史的積累和繼承過(guò)程，因此要走向歷
& !% ( “熟悉新聞傳播史和新聞學(xué)說(shuō)史 ” 史， 去 。孫旭培則多

傳播學(xué)的三大量化研究方法。有學(xué)者認(rèn)為，傳播學(xué)是一 種高度抽象和有力的綜合。這種研究問(wèn)題的總的方式及 其具體方法，對(duì)于新聞學(xué)研究具有方法論意義，必將引 起概念、 范疇、 體系上的一系列變化。
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當(dāng)然， 傳播學(xué)還

處于引介階段，不管是理論體系還是研究方法，都是介 （新聞?wù){(diào)查除外 ） 紹的多， 真正用之于研究實(shí)踐的少 。 在 %#,’ 年召開(kāi)的“第二次全國(guó)傳播學(xué)討論會(huì) ”上， 有研究者提出，在我國(guó)新聞學(xué)向傳播學(xué)發(fā)展過(guò)程中要經(jīng) “新聞傳播學(xué) ” 過(guò) 這個(gè)階段， 當(dāng)前應(yīng)組織力量， 建立新聞 傳播學(xué)。新聞傳播學(xué)建設(shè)成為此后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)學(xué)界的 主要議題之一，同時(shí)也開(kāi)始嘗試用傳播學(xué)的原理、框架 和方法分析一些現(xiàn)象或媒介產(chǎn)品。 傳播學(xué)作為方法論不僅表現(xiàn)在新聞理論研究和新 聞傳播學(xué)科建構(gòu)上，它對(duì)新聞史的研究也有啟發(fā)意義。 尹韻公在談及《中國(guó)明代新聞傳播史 》的研究方法時(shí)寫(xiě) “傳播學(xué)的崛起， 道： 使新聞學(xué)的研究擺脫了以往那種光 是直勾勾地盯著報(bào)紙本身的源流和沿革，而忽視了對(duì)古 代社會(huì)其它新聞傳播現(xiàn)象給予必要關(guān)注的困境，從而拓 寬了研究領(lǐng)域的視野，給新聞學(xué)研究灌注了新的強(qiáng)有力 的活力。經(jīng)過(guò)傳播學(xué)的洗禮，新聞學(xué)的研究面貌煥然一
& %# ( 新。 ”

次呼吁新聞傳播研究要講究學(xué)術(shù)規(guī)范和研究方法。我國(guó) 新聞學(xué)研究深度不夠，質(zhì)量不高的原因之一是對(duì)學(xué)術(shù)規(guī) “隨感錄 ” “夾 范不夠重視。研究要有論證， 而不能寫(xiě)成 或 敘夾議的散文 ” 。& !! ( 此外， 卜衛(wèi)、 陳力丹、 陳崇山對(duì)研究規(guī) 范和方法問(wèn)題也有過(guò)論述。 如果說(shuō)上述幾位研究者的論述只是個(gè)別行為，那么 諸多關(guān)于研究方法的教材、專(zhuān)著和譯著在 !""" 年以后 “ 復(fù)旦大學(xué)中外新聞傳播理論研究與方法 的相繼出版、 （!""0 年為首屆 ） 暑期講習(xí)班 ” 的連續(xù)舉辦， 則是整個(gè)學(xué) 界對(duì)研究規(guī)范和方法的集體反思和討論。 ) 二 + 多種研究方法的初步應(yīng)用 學(xué)術(shù)本身的積累、學(xué)術(shù)社群對(duì)研究規(guī)范和方法的討 論，加上海外留學(xué)人員等新力量的加入，研究視野的開(kāi) 闊， 多種研究方法得以初步運(yùn)用。 人文主義的思辨研究 %$ 人文主義范式及思辨研究。 是我國(guó)新聞學(xué)研究主要方法，體現(xiàn)為多是操作概念而非 “應(yīng)該如何 ” “是 事實(shí)， 多屬于 的規(guī)范性研究， 而不是探究 “為什么 ” 什么 ” 的描述性研究和 的解釋性研究。 我國(guó)新聞傳播研究中的人文思辨研究法主要是馬 克思主義及其具體方法。馬克思主義幾乎是與人文主 義、 科學(xué)主義同步引入的。正如本文所述， %#0" 年以后， 馬克思主義方法演變?yōu)橐环N“意識(shí)形態(tài) ”主導(dǎo)人文社會(huì) 科學(xué)研究。馬克思主義方法的確是一種科學(xué)、先進(jìn)的研 究方法，它的正確使用，無(wú)疑會(huì)促進(jìn)人文社會(huì)科學(xué)研究 的繁榮，也取得了較多的研究成果。但馬克思主義方法
& !/ ( ) */0. + 的教條化， 卻使人文社會(huì)科學(xué)研究受到極大限制。

可以說(shuō)，傳播學(xué)方法對(duì)新聞學(xué)的影響是全面的、整 體的。相較于以思辨為主的傳統(tǒng)新聞學(xué)，傳播學(xué)則以實(shí) 證為主，注重?cái)?shù)據(jù)與事實(shí)的收集及理論的構(gòu)建，更具理 論化色彩。 四、研究方法得到重視并漸趨多樣化與新聞傳播研 究的繁榮 新聞傳播學(xué)升為一級(jí)學(xué)科。學(xué)科地位的提 %##. 年， 升與新聞傳播研究不夠深入的尷尬局面，迫使學(xué)術(shù)社群 尋找突破之道。其中， 研究規(guī)范、 方法被寄予厚望。海內(nèi) 外日益頻繁的學(xué)術(shù)交流、新力量的加入，使得研究方法 漸趨多樣化， 新聞傳播研究呈現(xiàn)一定程度的繁榮景象。

我國(guó)新聞傳播研究長(zhǎng)期圍繞著幾個(gè)現(xiàn)成結(jié)論打轉(zhuǎn)，停滯 “新聞無(wú)學(xué) ” 不前， 以至于出現(xiàn) 的尷尬局面， 不能不說(shuō)是

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試論我國(guó)新聞傳播研究方法的演變 與馬克思主義方法的教條化、 異化有直接關(guān)系。 現(xiàn)代意義上的人文主義方法逐漸被引 !""" 年以來(lái)， 入到新聞傳播研究中，在積極翻譯國(guó)外相關(guān)著作的同 時(shí)， 也做出了自己的探索。解釋學(xué)、 符號(hào)學(xué)、 現(xiàn)象學(xué)、 敘事 學(xué)等方法都有介紹和嘗試性應(yīng)用。 定量研究。 在定性研究中， !# 實(shí)證主義范式及定性、 運(yùn)用較多的是觀察法、 個(gè)案研究法、 訪談法、 文本分析法 “中國(guó)學(xué)者目前從事的大部分 ‘定性研究 ’ 等。 基本上沒(méi) 有系統(tǒng)收集和分析原始資料的要求，具有較大的隨意 性、習(xí)慣性和自發(fā)性，發(fā)揮的主要是一種議論和輿論的 功能。它更多的是一種研究者個(gè)人觀點(diǎn)和感受的闡發(fā)， 通常結(jié)合社會(huì)當(dāng)下的時(shí)弊和需要對(duì)有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行論說(shuō)
$ ! % & ’!! ( !) * “定性研究 ” 或提供建議。” 新聞傳播學(xué)中的 尤其

注釋?zhuān)?br />! 關(guān)于學(xué)科名稱(chēng)，!" 世紀(jì) ." 年代初傳播學(xué)引入之 “新聞學(xué) ” “新聞傳播學(xué) ” 前， 一般稱(chēng)之為 ， 之后則用 統(tǒng)稱(chēng) 這一獨(dú)立的研究領(lǐng)域。本文只討論一般意義上的新聞傳 播學(xué)， 不包含廣告學(xué)、 公共關(guān)系等具體學(xué)科。涉及的地域 范圍僅限于中國(guó)大陸。

$ 參考文獻(xiàn) %
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“隨感而發(fā) ” 如此， 與 有幾分相似， 又與人文思辨方法略 同。 我國(guó)新聞傳播定量研究經(jīng)過(guò)了兩個(gè)階 +,-. 年以來(lái)， （+,.! —!""" ） 段： 第一個(gè)階段 ， 以受眾調(diào)查為主， 主要方 （前文已做過(guò)論述 ） （!""" 年 法是社會(huì)調(diào)查 ； 第二個(gè)階段 至今 ） ， 運(yùn)用定量研究的學(xué)術(shù)論文和學(xué)位論文增多， 主要 方法是內(nèi)容分析和社會(huì)調(diào)查。內(nèi)容分析法主要用于研究 （領(lǐng)域 ） 媒介形象和某一問(wèn)題 的研究現(xiàn)狀分析。除了受眾 調(diào)查外，社會(huì)調(diào)查法主要應(yīng)用在對(duì)傳播學(xué)經(jīng)典理論的驗(yàn) 證性研究中。目前我國(guó)學(xué)者開(kāi)展的定量研究多為對(duì)研究 對(duì)象的描述， 即最簡(jiǎn)單化的量化研究， 實(shí)現(xiàn)了精確化。但 “精確化只是科學(xué)化的一個(gè)充分條件， 而非必要條件�？� “科學(xué)化的真諦是理論 學(xué)化的必要條件是理論化” ， 化” 。定量研究追求精確化， 資料的數(shù)據(jù)化呈現(xiàn)的確使研 究結(jié)果做到了精確化，但必須通過(guò)變量之間的檢驗(yàn)分析 “理論 ” “是什么、 提出 ， 不僅能描述 發(fā)生了什么 ” ， 而且更
$ !/ % & ’!", ( !!+ * “為什么發(fā)生 ” “是否還會(huì)發(fā)生 ” 能說(shuō)明 和 。

總的來(lái)看，我國(guó)新聞傳播中的實(shí)證研究雖已開(kāi)始初 步嘗試應(yīng)用，尤其是在年輕一代學(xué)人當(dāng)中，但仍存在隨 意性大、 不夠規(guī)范的現(xiàn)象。這是目前迫切需要改進(jìn)的。 從我國(guó)新聞傳播方法演變的歷史可以看出，研究方 法是新聞傳播學(xué)術(shù)的重要構(gòu)成。新方法的引入和應(yīng)用， 會(huì)引起新聞傳播研究的革新。研究方法得到重視、討論 之時(shí)， 也是新聞傳播學(xué)術(shù)大發(fā)展之時(shí)。因此， 要將新聞傳 播不斷引向深入， 就必須重視研究規(guī)范， 研究方法。

【責(zé)任編輯： 王立霞】

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