本文關(guān)鍵詞：“三界”理論視角下《皮囊之下》中伊瑟勒的心理困境解讀

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【摘要】：米歇爾·法柏是英國(guó)文壇近年來(lái)最受矚目的暢銷書作家之一。他的著作頗豐,題材多樣,寫作風(fēng)格含蓄隱晦,作品主題不拘一格。法柏以巧妙的文筆建構(gòu)了充滿諷喻的虛幻世界,尤擅追溯人類對(duì)生命終極意義的叩問(wèn),及兩性間政治的權(quán)衡與較量,深受讀者青睞�！镀つ抑隆肥欠ò氐牡谝徊块L(zhǎng)篇小說(shuō)。自2000年問(wèn)世以來(lái),中外學(xué)者已從多個(gè)角度對(duì)其進(jìn)行了較全面的分析。研究成果較為可觀,但精神分析理論的應(yīng)用較為稀缺。本論文以雅克·拉康的“三界理論”為基礎(chǔ),從想象界、象征界和現(xiàn)實(shí)界三個(gè)層面出發(fā),分析小說(shuō)中女主人公伊瑟勒心理困境產(chǎn)生的根源和本質(zhì)。本論文旨在探究伊瑟勒在“人類”和“沃德賽爾”兩種身份之間備受煎熬的原因,挖掘其內(nèi)心掙扎和異化悲劇的根源之所在,并指出引導(dǎo)其走出心理困境的根本途徑。論文分為五個(gè)章節(jié)。第一章是引言,這一章對(duì)作者米歇爾·法柏和小說(shuō)《皮囊之下》作簡(jiǎn)要介紹,對(duì)小說(shuō)的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀進(jìn)行綜述,對(duì)拉康的“三界理論”進(jìn)行精要提煉,并提出本論文的行文結(jié)構(gòu)研究方向。第二、三、四章是論文的主體部分,也是三界理論與小說(shuō)文本的具體結(jié)合,其中每章又細(xì)分為四小部分。第五章為結(jié)語(yǔ)。第二章從自戀情結(jié)和異化危機(jī)兩方面闡釋伊瑟勒在“想象界”的自我誤認(rèn)。第一部分運(yùn)用鏡像階段理論,指出伊瑟勒在對(duì)新身份認(rèn)知的過(guò)程中,對(duì)鏡像的沉溺和對(duì)“母親”的依戀導(dǎo)致其對(duì)過(guò)去形象的過(guò)分自戀。第二部分指出由于伊瑟勒對(duì)“沃德賽爾”這一全新身份的強(qiáng)烈排斥,導(dǎo)致了其內(nèi)心的異化,對(duì)同胞的有意疏遠(yuǎn),以及其被冷酷偽裝的本性。本章借助拉康的“L圖”指出她與同類和搭車客產(chǎn)生隔閡和交流障礙的原因之所在。以上的諸多因素加劇了伊瑟勒的隔離感和人格的扭曲,為她在象征界的轉(zhuǎn)變奠定了基礎(chǔ)。第三章從對(duì)父權(quán)的認(rèn)知和對(duì)雙重身份的困惑兩方面闡釋伊瑟勒在“象征界”(大)他者的分裂。第一部分引入“厄勒克特拉情結(jié)”,指出深受父權(quán)崇拜的伊瑟勒在父權(quán)的壓迫下陷入了對(duì)生存現(xiàn)狀的焦慮和無(wú)從傾訴的孤獨(dú)。第二部分分析沃德賽爾世界里語(yǔ)言和文化等意識(shí)形態(tài)對(duì)伊瑟勒思想的入侵,追溯了阿米里斯和伊瑟勒間的思想沖突,以及他對(duì)伊瑟勒關(guān)于“沃德賽爾”這一觀念的屢次糾正。這些因素加速了伊瑟勒內(nèi)心的沖擊和觀念的動(dòng)搖。對(duì)于作為父權(quán)象征的(大)他者,伊瑟勒的態(tài)度由最初的崇拜演變?yōu)槔ьD、懷疑,直至轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕遗c(大)他者的對(duì)抗。(大)他者在象征界對(duì)伊瑟勒的控制和影響逐漸消失,最終與伊瑟勒的自我認(rèn)同分裂開來(lái)。第四章從創(chuàng)傷治愈和內(nèi)心困境解體兩方面闡釋伊瑟勒在“實(shí)在界”的(小)他者接受。這一時(shí)期的伊瑟勒共經(jīng)歷了兩次嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷：意外遭遇搭車客的侵犯和在公司地位的淪陷。第一部分指出,兩次毀滅性的打擊使伊瑟勒淪落至悲慘的境遇,促使其在內(nèi)心建構(gòu)起無(wú)意識(shí)的幻境。而阿米里斯的不懈勸導(dǎo)最終引致其對(duì)自我身份認(rèn)知的徹底轉(zhuǎn)變。第二部分分析伊瑟勒內(nèi)心欲望的激發(fā),以及愛(ài)與滿足的失衡狀態(tài)。她遵循“享樂(lè)”原則,接納新身份,主動(dòng)期冀并積極適應(yīng)地球生活。最終伊瑟勒得以沖破內(nèi)心困境。她接受了自我之中的(小)他者,將“人性”與“沃德賽爾性”二者合二為一。第五章是結(jié)語(yǔ)。本文認(rèn)為,造成伊瑟勒心理困境的原因是多樣的。對(duì)鏡像的沉溺和對(duì)外界的排斥引致了其內(nèi)心異化的本源。父法的壓抑和控制使其產(chǎn)生了對(duì)任務(wù)和生存狀態(tài)的焦慮和困惑。阿米里斯的開導(dǎo)和沃德賽爾語(yǔ)言文化的沖擊加速了其對(duì)現(xiàn)實(shí)的正視。欲望的喚醒和愛(ài)的轉(zhuǎn)移則成為助其沖破內(nèi)心困境的最終力量。伊瑟勒作為異類的窘?jīng)r實(shí)為現(xiàn)代人的心理困境之隱喻�，F(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)擺脫對(duì)鏡像虛幻的沉溺,認(rèn)清并反抗“(大)他者”的壓迫,正視和接受自我之中的“(小)他者”,如此方能在內(nèi)心困境中得到解脫。
【關(guān)鍵詞】：《皮囊之下》 三界 誤認(rèn) 分裂 接受
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：I561.074
【目錄】：

• Acknowledgements5-6
• 摘要6-8
• Abstract8-12
• 1. Introduction12-24
• 1.1 Michel Faber and Under the Skin12-14
• 1.2 Lacan and his theories14-18
• 1.3 Literature review18-24
• 2. Isserley's Misrecognition of Ego in the Imaginary24-34
• 2.1 The complex of narcissism25-28
• 2.1.1 Obsession with the specular image25-27
• 2.1.2 Infatuation with the "mother"27-28
• 2.2 The subject's alienation crisis28-34
• 2.2.1 Intended estrangement from the compatriots29-31
• 2.2.2 Callous camouflage of nature31-34
• 3. Isserley's Splitting of the Big Other in the Symbolic34-44
• 3.1 Confusion about patriarchy34-40
• 3.1.1 Original worship of "name of the father"35-38
• 3.1.2 Dissatisfaction with the paternal suppression38-40
• 3.2 Perplexity about her identity40-44
• 3.2.1 The permeating vodsel ideology40-42
• 3.2.2 The confrontation between humanity and vodselity42-44
• 4. Isserley's Acceptance of the Little Other in the Real44-53
• 4.1 Nirvana through trauma44-47
• 4.1.1 The disillusionment in severe pain45-46
• 4.1.2 The construction of fantasy46-47
• 4.2 Breaking out of mental dilemma47-53
• 4.2.1 The awakening of desire force48-49
• 4.2.2 Acceptance of the other in jouissance49-53
• 5. Conclusion53-55
• Bibliography55-58

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