本文關(guān)鍵詞：村上春樹(shù)小說(shuō)中的性愛(ài)救贖研究

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【摘要】：本文以日本作家村上春樹(shù)從二十世紀(jì)六十時(shí)代至今創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)為基礎(chǔ),將小說(shuō)中的“性愛(ài)救贖”作為研究對(duì)象,置于日本具體的社會(huì)歷史語(yǔ)境中,探討了“性愛(ài)救贖”的社會(huì)背景、方式和內(nèi)容、結(jié)果和原因以及特點(diǎn)和意義。性愛(ài)描寫(xiě)是村上春樹(shù)筆下的重要內(nèi)容,這不是對(duì)低俗消費(fèi)的迎合,而是作者直面社會(huì)問(wèn)題并在文學(xué)世界里建立的一種救贖理想。他期望內(nèi)在生命體驗(yàn)受到異化社會(huì)嚴(yán)重摧殘的兩性個(gè)體,在自足的私人領(lǐng)域中,通過(guò)不是語(yǔ)言、邏輯的方式而是以肉體與靈魂相融合的性愛(ài)方式,來(lái)使得個(gè)體重新獲得獨(dú)特完整、豐富自由的生命體驗(yàn),從而實(shí)現(xiàn)個(gè)體甚至社會(huì)的救贖。本文結(jié)合社會(huì)歷史背景和文本展現(xiàn)了村上春樹(shù)“性愛(ài)救贖”所面對(duì)的社會(huì)問(wèn)題。物質(zhì)領(lǐng)域中的資本主義大生產(chǎn)已經(jīng)掌控了整個(gè)社會(huì)的運(yùn)行,繼而對(duì)個(gè)體的精神生活造成了嚴(yán)重的損害,帶來(lái)了無(wú)法逃離的孤獨(dú)和自我認(rèn)同的分裂,最終群體展開(kāi)了公共反抗,社會(huì)動(dòng)蕩不安。面對(duì)這種情況,村上春樹(shù)在小說(shuō)中把性愛(ài)視為打破整個(gè)現(xiàn)代社會(huì)規(guī)則而通達(dá)個(gè)體內(nèi)在生命體驗(yàn)的“私人語(yǔ)言”,通過(guò)原始生命力量、生命尊重和存在性安全感的復(fù)得來(lái)使個(gè)體獲得救贖。由此可見(jiàn),村上春樹(shù)一直在關(guān)注當(dāng)今的社會(huì)問(wèn)題,并針對(duì)問(wèn)題作出了許多努力和構(gòu)想。不僅如此,村上春樹(shù)還懷著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度和社會(huì)責(zé)任感,把他的理想連接著社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行考察。他清醒地認(rèn)識(shí)到擺脫傳統(tǒng)束縛的性愛(ài)并沒(méi)有如理想那樣去發(fā)展,反而出現(xiàn)了相反的狀況:愛(ài)情在現(xiàn)代社會(huì)中已經(jīng)衰亡,肉體失去了豐富的意義,傳統(tǒng)家庭的瓦解也隨之而來(lái)。村上春樹(shù)面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的巨大落差,并沒(méi)有悲觀氣餒而是恰相反展現(xiàn)出了堅(jiān)定的“戰(zhàn)斗”精神。日本復(fù)雜的體制給個(gè)體造成了嚴(yán)重的毀損,尤其是當(dāng)今隱形的、匿名的“體制”使得個(gè)體失去了生存的根基。村上春樹(shù)對(duì)此進(jìn)行了深入的思考,對(duì)“體制”進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判,同時(shí)對(duì)個(gè)體給予了深切的關(guān)懷。與同類(lèi)作家相比,村上春樹(shù)的“性愛(ài)救贖”理想有其獨(dú)特之處。D·H·勞倫斯等作家懷著高度理想化的精神賦予了性愛(ài)的本體論的意義,而村上春樹(shù)卻消解了這種宏大敘事。但村上春樹(shù)在懷疑和絕望中仍然苦苦思索著人生的救贖問(wèn)題。村上春樹(shù)描繪了時(shí)代的眾生圖像,反映了社會(huì)的嚴(yán)肅主題,對(duì)社會(huì)弊病進(jìn)行了堅(jiān)定的批判,對(duì)個(gè)體自由給予了深切的關(guān)懷,這與傳統(tǒng)作家、傳統(tǒng)文學(xué)所堅(jiān)守的價(jià)值是一致的。因而村上春樹(shù)自始至終懷有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度、抗?fàn)幘窈腿说乐髁x情懷;并且村上春樹(shù)的思考和探索更為深入,思想更為深刻。
【關(guān)鍵詞】：村上春樹(shù) 小說(shuō) 性愛(ài)救贖 批判 關(guān)懷
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類(lèi)號(hào)】：I313.074
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-8
• 緒論8-16
• （一）問(wèn)題緣起：低俗還是嚴(yán)肅——村上春樹(shù)的性愛(ài)描寫(xiě)8-13
• （二）研究現(xiàn)狀13-15
• （三）研究思路與方法15-16
• 一 性愛(ài)救贖面臨的社會(huì)問(wèn)題16-27
• （一）物質(zhì)生產(chǎn)的異化16-18
• （二）精神的毀損18-24
• （三）群體的反抗24-27
• 二 性愛(ài)救贖的方式和內(nèi)容27-39
• （一）性愛(ài)交流通達(dá)生命體驗(yàn)27-32
• （二）性愛(ài)力量對(duì)規(guī)則的拒斥32-35
• （三）對(duì)肉體虔誠(chéng)的觀看35-36
• （四）存在性安全感的獲得36-39
• 三 性愛(ài)救贖面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)所遭受的失敗39-47
• （一）從束縛的性愛(ài)到自由的性愛(ài)39-41
• （二）愛(ài)情的衰亡41-43
• （三）肉體意義的喪失43-45
• （四）傳統(tǒng)家庭的瓦解45-47
• 四 造成性愛(ài)救贖失敗的根本原因——“體制”47-59
• （一）村上春樹(shù)的立場(chǎng)47-48
• （二）日本“傳統(tǒng)文化”中人際交往的特質(zhì)48-51
• （三）日本現(xiàn)代社會(huì)中的“體制”51-59
• 五 村上春樹(shù)的性愛(ài)救贖的特點(diǎn)59-66
• （一）“傳統(tǒng)”性愛(ài)救贖的代表作家59-61
• （二）“傳統(tǒng)”性愛(ài)救贖的理念和特征61-62
• （三）村上春樹(shù)對(duì)“傳統(tǒng)”性愛(ài)救贖的消解62-66
• 結(jié)語(yǔ)66-68
• 參考文獻(xiàn)68-72
• 致謝72-73
• 在校期間所發(fā)表的文章73

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