發(fā)布時(shí)間：2017-07-18 08:25

  本文關(guān)鍵詞：烏托邦的宗教維度與中國(guó)當(dāng)下小說(shuō)信仰救贖的可能

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【摘要】：長(zhǎng)期以來(lái),國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)托馬斯·莫爾的《烏托邦》的解讀側(cè)重于社會(huì)主義的思想發(fā)展史的角度,拘泥于“空想社會(huì)主義”者的結(jié)論,鮮有對(duì)他作為“一個(gè)獻(xiàn)身于自己的宗教和原則的殉道士”角度的描述,也未充分闡釋《烏托邦》的宗教根基。由于抽離了烏托邦社會(huì)安身立命的精神根基,烏托邦就注定在當(dāng)代中國(guó)淪落為抽象的“空想”與阿里斯托芬所說(shuō)的荒誕的“夢(mèng)的國(guó)家”。借助恩斯特·布洛赫的希望哲學(xué)與“烏托邦意識(shí)”的概念,可幫助我們恢復(fù)對(duì)烏托邦功能的認(rèn)識(shí),并以此為中國(guó)當(dāng)下小說(shuō)烏托邦的未完成性把脈。
【作者單位】： 上海交通大學(xué)人文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 烏托邦 宗教 “烏托邦意識(shí)” “彌賽亞主義” 救贖
【正文快照】： □張?zhí)N艷一今年是英國(guó)著名思想家與政治家托馬斯·莫爾的《烏托邦》發(fā)表500周年。國(guó)內(nèi)對(duì)他的紀(jì)念側(cè)重于社會(huì)主義的思想發(fā)展史,延續(xù)之前長(zhǎng)期將他定位為“空想社會(huì)主義”者的結(jié)論,鮮有對(duì)他作為“一個(gè)獻(xiàn)身于自己的宗教和原則的殉道士”角度的描述。托馬斯·莫爾在世時(shí)曾遭英王亨

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