本文關(guān)鍵詞：山東歷城朱氏與《聊齋志異》，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：清康熙末年至雍正年間,山東歷城朱緗及其子先后兩次對(duì)《聊齋志異》進(jìn)行了整本抄錄,對(duì)《聊齋志異》的早期保存和傳播功不可沒(méi)。但在清廷查禁"淫詞小說(shuō)"的社會(huì)背景下和山東重學(xué)術(shù)、輕小說(shuō)的文化氛圍中,朱氏兩代人在一定程度上沿承明末清初文人、藏書(shū)者有意控制小說(shuō)社會(huì)影響的做法和極重視抄本的藏書(shū)傳統(tǒng),始終對(duì)《聊齋志異》采取重收藏、輕傳播的態(tài)度,因而均未能在《聊齋志異》傳播的早期階段將之刻印刊行。
【作者單位】： 西北師范大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 歷城朱氏 未刻印 《聊齋志異》 緣由
【基金】：2015年國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“明清別集稿抄本搜集、整理與研究”(15ZDB075) 2012年國(guó)家社科基金規(guī)劃項(xiàng)目“明清之際:詩(shī)人心態(tài)與詩(shī)歌走向”(12BZW048)
【分類(lèi)號(hào)】：I207.41
【正文快照】： 《聊齋志異》作為中國(guó)文言小說(shuō)之冠冕,三百余年來(lái)盛名不衰,從蒲松齡開(kāi)始創(chuàng)作到“青柯亭”初刻本的出現(xiàn),歷時(shí)百年之久。其主要原因在于蒲松齡及其子嗣位卑家貧,無(wú)力印行;另外,《聊齋志異》“用傳奇法,而以志怪”[1]184,在創(chuàng)作方式上打破了傳統(tǒng),文人群體對(duì)其由了解到接受尚需時(shí)

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本文編號(hào)：435818