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畸形“烏托邦”——《呼蘭河傳》中的正反噬合

發(fā)布時(shí)間:2017-05-26 04:13

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【摘要】:烏托邦是人類(lèi)思想中的美好社會(huì)形態(tài),在近現(xiàn)代世界文學(xué)作品中,烏托邦話語(yǔ)呈現(xiàn)出一條特殊的文化文學(xué)史線索。中國(guó)歷史文化中也有關(guān)于這一形態(tài)的經(jīng)典概念,如家喻戶(hù)曉的世外桃源。蕭紅的《呼蘭河傳》是蕭紅后期的回憶式巔峰作品,為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)呈現(xiàn)了一種類(lèi)烏托邦的敘述,小說(shuō)中的呼蘭河體現(xiàn)了蕭紅關(guān)于童年田園烏托邦的回望和反思,作為中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)形態(tài)的縮影,它承襲著來(lái)自傳統(tǒng)正面的美的因素,也無(wú)法逃避來(lái)自傳統(tǒng)負(fù)面的惡的侵害。蕭紅藉此鄉(xiāng)土傳記傳遞了對(duì)當(dāng)時(shí)舊中國(guó)隱藏的陰暗面的反思,以及在回望傳統(tǒng)社會(huì)理想時(shí)生發(fā)的痛苦和無(wú)奈。
【作者單位】: 上海交通大學(xué);
【關(guān)鍵詞】呼蘭河傳 烏托邦 蕭紅 畸形 異化
【分類(lèi)號(hào)】:I207.425
【正文快照】: 在近現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作中,不同國(guó)家不同時(shí)期的眾多作品中,“烏托邦”這一母題以多種方式被言說(shuō),呈現(xiàn)多種話語(yǔ)和實(shí)踐,從而形成了一條特殊而重要的文化史線索。它的詞匯意義即不存在的地方,“沒(méi)有的地方”,是一種完全理想化的社會(huì)形態(tài),也是一個(gè)從空間意義上構(gòu)筑和延展的區(qū)域形態(tài)。在

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 李春紅;走近《呼蘭河傳》[J];呼蘭師專(zhuān)學(xué)報(bào);2001年03期

2 施久銘;疲憊的終點(diǎn)《呼蘭河傳》敘述中的時(shí)間悲劇[J];中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊;2004年02期

3 危艷萍;;輾轉(zhuǎn)的“荒涼”:《呼蘭河傳》的回旋式結(jié)構(gòu)[J];長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年03期

4 賴(lài)彥怡;肖向明;;民俗·啟蒙·審美——重讀《呼蘭河傳》[J];哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào);2008年04期

5 李鑫偉;;蘊(yùn)涵于《呼蘭河傳》中的悲劇意義[J];黑龍江科技信息;2011年10期

6 黃德烈;試論《呼蘭河傳》的民俗意蘊(yùn)[J];黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào);1995年01期

7 王義祥;論《呼蘭河傳》的鄉(xiāng)土特色[J];呼蘭師專(zhuān)學(xué)報(bào);1996年01期

8 童金寬;;走出課外練筆的泥潭——閱讀《呼蘭河傳》獲得的啟示[J];中學(xué)生優(yōu)秀作文(教學(xué));2011年01期

9 顧e,

本文編號(hào):395747


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