隨著女權主義的發(fā)展,喬治·愛略特作為女權主義者的身份遭到了質疑,源于其在《米德爾馬契》和《弗羅斯河上的磨坊》等作品中女主角回歸婚姻生活的歸宿,但是在《丹尼爾·德隆達》一書中,女主角關德琳勢必會再次賦予喬治·愛略特女權主義者的稱號。曹雪芹嘔心瀝血編寫了巨著《紅樓夢》,通過對大觀園中眾女子生活和命運的刻畫,表達了作者對女性的關懷。盡管《丹尼爾·德隆達》和《紅樓夢》的文化背景和成書年代不同,但都反映了女性的自我意識,女性在父權制下所遭受的壓迫,以及在當時的社會習俗下女性自我價值的淪喪。 這篇論文旨在以女權主義的視角比較研究《丹尼爾·德隆達》中的女主角關德琳和《紅樓夢》中的重要人物薛寶釵。除去引言和結論部分,論文共由三部分組成。第一章主要是分析關德琳女性意識的覺醒,以及薛寶釵女性意識的喪失。第二章是兩位女性都屈從于父權制,但表現形式各異,關德琳是迫不得已而在表面上順從,其內心始終不曾停止反抗;而薛寶釵從始至終都體現為恭順的忠孝和盲目的順從。關德琳與薛寶釵同時都是社會習俗的受害者,雙方均屈從于世俗生活,但關德琳被迫屈從于經濟危機和職業(yè)困境,而薛寶釵則甘愿做封建禮教的衛(wèi)道士,這一點在第三章中... 

【文章頁數】：63 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
Abstract
摘要
Introduction
Chapter One Feminine Consciousness
    A. Gwendolen Harleth: Woman with Feminine Consciousness
        1. Do as She Likes
        2. Masculine Trait
    B. Xue Baochai: The Obedient “Other”
        1. Do as Others Like
        2. Feminine Trait
Chapter Two Submission to the Patriarchal Society
    A Gwendolen Harleth: External Submission and Internal Resistance
        1. External Submission: Submission to Several Men
        2. Internal Resistance
    B. Xue Baochai: Filial Obedience and Blind Submission
        1. Filial Obedience
        2. Blind Submission
Chapter Three Submission to Social Convention
    A. Gwendolen’s Submission to Social Convention
        1. Economic Subordination
        2. Vocational Subordination
    B. Xue Baochai’s Conformation to Social Convention
        1. Defender of Feudal Ethics
        2. Practitioner of Feudal Ethics
Conclusion
Notes
Bibliography
Acknowledgements
攻讀學位期間取得的科研成果清單


【參考文獻】：
期刊論文
[1]喬治·艾略特研究新熱點——《丹尼爾·德容達》及其研究述評[J]. 牛紅英.  北京第二外國語學院學報. 2010(08)
[2]關于寶釵的藏與露——薛寶釵形象“闡釋之謎”的文本解析[J]. 白靈階.  紅樓夢學刊. 2007(01)
[3]“釵黛合一”評議[J]. 辛欣.  紅樓夢學刊. 2006(03)
[4]“可嘆停機德”——薛寶釵論[J]. 李希凡,李萌.  紅樓夢學刊. 2005(02)
[5]鄉(xiāng)原薛寶釵——兼評釵黛優(yōu)劣論[J]. 李新燦.  中國文學研究. 2003(04)
[6]論薛寶釵的“俗”[J]. 張文珍.  紅樓夢學刊. 2003(03)
[7]大觀園中溫柔的“理”劍——論薛寶釵的勸說活動及其文化蘊涵[J]. 孫愛玲.  紅樓夢學刊. 2000(02)
[8]兩種生命的存在方式——林黛玉、薛寶釵形象及其文化意義[J]. 朱偉明.  紅樓夢學刊. 1994(01)



本文編號：3725193