嚴(yán)格意義上的"荒誕"實際上是一個現(xiàn)代才有的哲學(xué)范疇。感性的自由奔放,使浪漫派成為文學(xué)史上第一個與個人存在的荒誕性正面遭遇的作家群。對理性主義的反撥以及對非理性主觀體驗的表現(xiàn),使得浪漫主義與"荒誕"觀念珠胎暗結(jié)款曲相通;而眾所周知,存在主義哲學(xué)中與"荒誕"相因共生的"自由",也正是浪漫主義的核心觀念。在浪漫主義之前,"荒誕"大致等同于人無力對世界做出合理解釋而產(chǎn)生的迷惘困惑;正是循著迷惘困惑的情緒路徑,浪漫主義作家兼存在主義先驅(qū)克爾凱郭爾第一次將勒內(nèi)等"世紀(jì)兒"形象中的核心要素"憂郁"進一步闡發(fā)為莫爾索等"局外人"所表征著的"荒誕"。憂郁成性的浪漫派主人公的大量存在,使得孤獨、恐懼和絕望,連同厭倦、瘋狂和迷醉等,成為浪漫主義時期文學(xué)表現(xiàn)的標(biāo)志性現(xiàn)象;而"荒誕"則是"憂郁"中混亂的激情與痛苦的熱忱冷卻下來凝成的觀念晶體。 

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