發(fā)布時(shí)間：2021-08-27 17:39

　　日本文話尊崇韓愈、柳宗元的古文宗師地位,對(duì)韓柳的評(píng)騭與中國(guó)文壇主流傾向相吻合,其自主意識(shí)從"文以明道"出發(fā),突出表現(xiàn)為普遍的"尊韓略柳"傾向,尤以齋藤正謙《拙堂文話》"尊韓附經(jīng)說"為典型。透過日本文話可以發(fā)現(xiàn),韓柳之明道、宗經(jīng)思想,務(wù)去陳言之文學(xué)主張以及如海似泉之文風(fēng)等,均對(duì)日本漢文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,亦可謂日本文話中的一雙反觀中國(guó)的"異域之眼"。 

【文章來源】：南昌大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2020,51(01)CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
一 尊韓柳以明道,推莊騷左史而定疇——躡跡韓柳思想之軌
    1.韓柳“明道”思想對(duì)日本文話之影響
    2.韓柳“宗經(jīng)”意識(shí)在日本文話中的闡發(fā)
二 陳言務(wù)去杜絕摹擬蹈襲,修養(yǎng)文氣力求言正格高——追慕韓柳文學(xué)主張
    1.絕摹擬蹈襲的文辭觀
    2.“師其意不師其辭”的模擬觀
    3.“氣全而言正”的作家修養(yǎng)論
三 風(fēng)如韓海柳泉,體借韓柳而彰——發(fā)抉韓柳文風(fēng)之別
    1.韓柳風(fēng)格特征的差異
    2.韓柳文學(xué)創(chuàng)作各擅勝場(chǎng)
四 結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論韓愈[J]. 陳寅恪.  歷史研究. 1954(02)



本文編號(hào)：3366797