阿蘭達蒂·洛伊作為一個積極介入時政的評論家和小說家,權(quán)力始終是她作品的核心主題,洛伊的文學(xué)作品始終站在普通群眾和弱勢群體的角度,去剖析和批判權(quán)力的愚昧與殘酷。本文以洛伊的兩部小說《微物之神》和《極樂之邦》為研究對象,以權(quán)力這個角度切入作品,從權(quán)力的呈現(xiàn)形態(tài)、權(quán)力的運作方式和洛伊權(quán)力書寫的意義這三個維度來解析洛伊筆下的權(quán)力世界,具體分為以下四個部分:緒論部分對洛伊兩部作品國內(nèi)外研究現(xiàn)狀進行梳理和分析,并對選題的意義和目的進行闡述。論文第一章對洛伊作品中呈現(xiàn)的權(quán)力形態(tài)進行分析,種姓強權(quán)、性別強權(quán)、政治強權(quán)、帝國主義強權(quán)這四種權(quán)力形態(tài)是洛伊作品所關(guān)注的核心內(nèi)容。論文第二章探析了權(quán)力的運作方式。空間是權(quán)力發(fā)生的場域,全景敞式主義式的建筑是權(quán)力規(guī)訓(xùn)的重要方式,空間的秩序表征著權(quán)力的秩序;身體是現(xiàn)代權(quán)力規(guī)訓(xùn)的重要對象,身體暴力和社會文化規(guī)范都是維持權(quán)力秩序的重要手段;話語承載著權(quán)力的意識形態(tài),洛伊解構(gòu)了“現(xiàn)代化”、“進步”、“發(fā)展”等宏大話語,并剖析了滲透于信仰話語中的權(quán)力意識形態(tài)。論文第三章探討了洛伊權(quán)力書寫的意義。通過對權(quán)力形態(tài)的呈現(xiàn)和權(quán)力運作方式的剖析,洛伊想喚醒底層人民的主體意識,主體意識... 

【文章來源】：廣西大學(xué)廣西壯族自治區(qū) 211工程院校

【文章頁數(shù)】：67 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    一、阿蘭達蒂·洛伊及其創(chuàng)作
    二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    三、選題的研究價值與意義
第一章 洛伊小說中的權(quán)力呈現(xiàn)
    第一節(jié) 種姓強權(quán)
    第二節(jié) 性別強權(quán)
        一、男性對女性的強權(quán)
        二、男性、女性對雙性人的強權(quán)
    第三節(jié) 政治強權(quán)
        一、政治機關(guān)的權(quán)力游戲
        二、高壓政治下苦難的群眾
    第四節(jié) 帝國主義強權(quán)
        一、全球化的悖論:帝國主義殖民的新形式
        二、親英派的風(fēng)氣:印度人的自我殖民
第二章 洛伊小說中權(quán)力的運作
    第一節(jié) 權(quán)力與空間規(guī)訓(xùn)
        一、全景敞視主義空間
        二、空間的區(qū)隔與分配
    第二節(jié) 權(quán)力與身體規(guī)訓(xùn)
        一、被暴力懲戒的物質(zhì)身體
        二、被規(guī)范的社會文化身體
    第三節(jié) 權(quán)力與話語規(guī)訓(xùn)
        一、真理的游戲
        二、信仰的幌子
第三章 洛伊小說權(quán)力書寫的意義
    第一節(jié) 對印度權(quán)力文化的批判
    第二節(jié) 權(quán)力反抗的可能性
        一、主體意識的喚醒
        二、多元意義家園的建立
結(jié)語
參考文獻
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文情況


【參考文獻】：
期刊論文
[1]全球化與后殖民狀況:《微物之神》之解讀[J]. 趙建紅.  當(dāng)代外國文學(xué). 2017(02)
[2]欲望的雙重面孔——論阿蘭達蒂·洛伊的《微物之神》[J]. 尹晶.  外國文學(xué). 2017(02)
[3]“無聲”的悲劇——庶民理論下的《微物之神》[J]. 周弋漪.  浙江萬里學(xué)院學(xué)報. 2016(05)
[4]從死亡意象到悲劇意識——阿蘭達蒂·洛伊《微物之神》的創(chuàng)作分析[J]. 謝嘉.  名作欣賞. 2016(24)
[5]“微”物史觀的翻譯再現(xiàn)——《微物之神》的敘事文體及其翻譯評析[J]. 楊紅梅.  寧夏大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2016(01)
[6]《微物之神》中的創(chuàng)傷敘事[J]. 余芬蕾.  寧波大學(xué)學(xué)報(人文科學(xué)版). 2016(01)
[7]新亞種蛾:羅伊對印度現(xiàn)代性的探索[J]. 黃怡婷.  外國文學(xué)評論. 2015(03)
[8]小說《微物之神》的生態(tài)女性主義思想解讀[J]. 韓亞元.  廊坊師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版). 2015(02)
[9]劃界與越界:《微物之神》中的空間敘事[J]. 李樹欣.  外國文學(xué)評論. 2015(01)
[10]當(dāng)代印度的“微物之神”——評羅伊的創(chuàng)作及其小說《微物之神》[J]. 黃怡婷.  外國文學(xué)動態(tài). 2014(05)

碩士論文
[1]論《微物之神》中的女性形象與女性敘事[D]. 陳蘭.深圳大學(xué) 2017
[2]經(jīng)由他者的身份書寫：印度裔作家的曼·布克獎獲獎作品研究[D]. 謝嘉.廣西大學(xué) 2017
[3]《微物之神》中的跨國后殖民主義[D]. 張哲.北京外國語大學(xué) 2016
[4]探尋印度繁榮之路[D]. 陳瑩.廣西師范大學(xué) 2015
[5]《微物之神》的庶民主體缺失現(xiàn)象研究[D]. 趙姝晗.廣西大學(xué) 2014
[6]《微物之神》中的創(chuàng)傷與創(chuàng)傷敘事[D]. 張利平.河南大學(xué) 2014
[7]阿蘭達蒂·洛伊《微物之神》的創(chuàng)傷敘事研究[D]. 吳立蕊.江西師范大學(xué) 2013
[8]宗教批判：《微物之神》中的女性研究[D]. 黃晶.河北師范大學(xué) 2013
[9]阿蘭達蒂·羅伊《微物之神》中的雜糅性[D]. 楊帆.浙江大學(xué) 2012
[10]愛的溺亡：阿蘭達蒂·洛伊的《微物之神》[D]. 何文婧.西北大學(xué) 2011



本文編號：3342837