阿甘本主張?jiān)姴辉偈菍?duì)特定意義的傳達(dá),強(qiáng)調(diào)詩(shī)要終結(jié)某種意義的"恩典"。他將對(duì)"姿勢(shì)"的思考引入對(duì)詩(shī)的探討,指出姿勢(shì)是人最本己的存在的體現(xiàn),并提出詩(shī)是在姿勢(shì)中發(fā)生的。阿甘本界定作為姿勢(shì)的作者,認(rèn)為作者把作品構(gòu)建為一場(chǎng)游戲,并不在作品中表達(dá)什么,而讀者與主人公重復(fù)作者的姿勢(shì),將自身的表達(dá)歸于空無(wú)。在阿甘本的詩(shī)學(xué)理論中,在姿勢(shì)中發(fā)生的詩(shī),始終保持為未被表達(dá)的狀態(tài)。人類(lèi)則通過(guò)詩(shī)的制作與閱讀,祛除諸種被強(qiáng)加于自身的本質(zhì)與屬性,詩(shī)由此成為人類(lèi)守護(hù)自身存在之無(wú)限可能性的行動(dòng)。 

【文章來(lái)源】：外國(guó)文學(xué)動(dòng)態(tài)研究. 2020,(02)CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：10 頁(yè)

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]詩(shī)歌的終結(jié)與見(jiàn)證的不可能性——論阿岡本的詩(shī)學(xué)思想[J]. 耿幼壯.  外國(guó)文學(xué)評(píng)論. 2010(01)



本文編號(hào)：3295048