發(fā)布時(shí)間：2021-06-26 03:45

　　在研究讓·日奈的荒誕劇《女仆》時(shí),應(yīng)首先懸置"荒誕"概念,避開荒誕派戲劇經(jīng)典批評(píng)理論將劇中一切解釋為人類荒誕處境之象征而對(duì)其內(nèi)在意義和邏輯不予深究的簡(jiǎn)化論闡釋模式,而具體解析其中的游戲規(guī)則,亦即維特根斯坦后期哲學(xué)意義上的"語(yǔ)法"�！杜汀分魅斯来伟缪菟叩纳矸萦螒�,造成了自我和他者之間的個(gè)體錯(cuò)位、主體的二元性和兩可性,以及角色自身的多元裂變,致使身份表演變成高度復(fù)雜的"影子戲"。其中,欲望和死亡兩個(gè)樂(lè)章,借助這一身份游戲的結(jié)構(gòu)以特殊形式展開,最終,主人公的自我實(shí)現(xiàn)與自我逃避被置于一種雙重性、曖昧性的"語(yǔ)法"關(guān)系之中�！杜汀吠ㄟ^(guò)某種看似荒誕、錯(cuò)位的身份游戲,為我們演繹了自我與身份的關(guān)系、自我與他者之界如何由維特根斯坦式的語(yǔ)言游戲所構(gòu)成,并揭示了它們對(duì)于游戲規(guī)則、思維方式以及背后的生活形式的依賴性。 

【文章來(lái)源】：湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2020,47(02)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)


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