加繆是西方當代社會中對荒謬進行深刻揭露的突出代表,加繆的哲學是人生哲學,也是道德哲學。在加繆的思想中,“荒誕”和“反抗”是一對核心概念。荒誕是他的哲學起點,反抗是他的哲學核心。他從荒誕哲學的信念出發(fā),探討人的生存問題,闡述了獨特的人生觀和價值觀。加繆的荒誕觀閃爍著人道主義的光芒,他的作品描寫了當代人面臨的困境,并向當代人提供了一種在荒謬的世界上生存的反抗方式,提倡積極參與,鼓勵人們注重現(xiàn)實,熱愛生活,承認人的價值和尊嚴,把人作為萬事的權衡,把人性作為是非的準則,從而給那些在黑暗中看不到光明的戰(zhàn)后一代提供了希望。本文由緒論、正文（1-3章）、結語等三個部分組成。緒論部分介紹了選題意義、研究現(xiàn)狀及研究方法。第一章,論述了加繆人道主義思想形成的歷史背景。主要從20世紀初至20世紀中期后的西方政治、經濟背景入手,討論了加繆哲學思想產生的歷史條件。接著簡要介紹了加繆的成長歷程和思想淵源。第二章,闡述了加繆人道主義思想形成的過程,從構成加繆人道主義思想的荒誕和反抗兩個概念出發(fā),結合加繆的文學著作,分析了荒誕到反抗的邏輯發(fā)展。第三章,對加繆的人道主義思想內涵進行概括。主要論述了從生命和人性基點出發(fā),... 

【文章來源】：內蒙古師范大學內蒙古自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：104 頁

【學位級別】：碩士

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【參考文獻】：
期刊論文
[1]加繆:徘徊在基督徒和伊斯蘭教徒之間的人[J]. 劉成富.  外語研究. 2016(03)
[2]加繆:一位不斷尋求生存?zhèn)惱淼娜薣J]. 劉成富.  陜西師范大學學報(哲學社會科學版). 2014(06)
[3]新中國60年的加繆小說研究[J]. 郭宏安.  當代外國文學. 2013(02)
[4]阿爾貝·加繆哲學與美學思想的均衡特征[J]. 趙艷花.  天中學刊. 2012(04)
[5]加繆的人道主義在阿爾及利亞獨立問題上的兩難處境[J]. 卞克文.  東南亞縱橫. 2011(04)
[6]覺悟到荒誕的局外人態(tài)度——加繆文學作品人物形象論[J]. 馬小朝.  煙臺大學學報(哲學社會科學版). 2011(01)
[7]加繆存在主義思想的人道主義內涵[J]. 王佳.  學理論. 2010(28)
[8]革命觀上的人道主義——論加繆的革命觀點[J]. 湯松柏,李炅清.  今日南國(理論創(chuàng)新版). 2008(06)
[9]加繆在中國的譯介與研究[J]. 李軍.  山東社會科學. 2008(02)
[10]論加繆的人本主義哲學[J]. 楊衛(wèi)華.  長春工業(yè)大學學報(社會科學版). 2007(04)

博士論文
[1]加繆新人本主義哲學探要[D]. 李元.復旦大學 2005

碩士論文
[1]荒誕處境下的孤獨[D]. 凌江龍.東北師范大學 2015
[2]尷尬的處境 艱難的選擇[D]. 張倩.南昌大學 2007
[3]加繆人生哲學探析[D]. 肖瑾.湘潭大學 2007
[4]加繆的人文主義在其政治生活中的表現(xiàn)[D]. 李紫燕.廣東外語外貿大學 2006
[5]荒誕廢墟上的新人道主義[D]. 楊衛(wèi)華.東南大學 2005



本文編號：3154051