在許多經(jīng)典的童話故事中,大多講述的是“主人公如何克服苦難獨(dú)自成長(zhǎng)”,對(duì)于母親的描寫(xiě)不會(huì)占用過(guò)多的筆墨,母親不是不知所蹤就是已故,這種在東方和歐洲的童話故事中所出現(xiàn)的現(xiàn)象,筆者將其歸納為“生母缺失”,主要衍生形態(tài)包括:父母雙亡、生母死于分娩、養(yǎng)母和邪惡的繼母的存在、單身父親獨(dú)自撫養(yǎng)孩子。在中國(guó)與歐洲童話中取代生母角色的往往是惡毒的繼母,而歐洲童話中的惡毒繼母也有可能是一名邪惡的女巫。本文第一章試圖分析中國(guó)與歐洲經(jīng)典童話故事中的“生母缺失”現(xiàn)象背后所包含的原因,“生母缺失”現(xiàn)象既有社會(huì)歷史原因也與童話故事的結(jié)構(gòu)、童話故事創(chuàng)作心理機(jī)制有關(guān)。從社會(huì)歷史角度來(lái)看,女性常常因?yàn)榉置涠劳?丈夫在妻子去世后再娶繼母。繼母與繼子女本身沒(méi)有任何血緣關(guān)系,沒(méi)有直接的血緣關(guān)系的繼母與繼子女之間如何相處體現(xiàn)的是道德問(wèn)題,繼母與繼子女的沖突實(shí)際反映的是道德與血緣的沖突。從童話故事的結(jié)構(gòu)來(lái)看,“生母缺失”能使童話情節(jié)簡(jiǎn)化,更容易突出典型人物。從童話故事的創(chuàng)作心理機(jī)制來(lái)看,創(chuàng)作童話中的某個(gè)典型人物總會(huì)下意識(shí)受到某種原型形象影響,十六、十七世紀(jì)的“獵巫狂潮”運(yùn)動(dòng)造成了大眾對(duì)于女巫的集體意識(shí),影響到了童話中對(duì)女巫形象的... 

【文章來(lái)源】：遼寧大學(xué)遼寧省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：49 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    0.1 中國(guó)與歐洲經(jīng)典童話
    0.2 童話故事的研究方法和研究現(xiàn)狀
    0.3 選題的背景及意義
1.中國(guó)與歐洲經(jīng)典童話中“生母缺失”現(xiàn)象的發(fā)生
    1.1 敘事分析“生母缺失”現(xiàn)象
        1.1.1《長(zhǎng)發(fā)少女》的故事結(jié)構(gòu)
        1.1.2 “生母缺失”型故事模式
    1.2 陰影原型論分析邪惡繼母（女巫）形象
        1.2.1 陰影原型論
        1.2.2 女性身份的構(gòu)造
    1.3 故事形態(tài)學(xué)分析“生母缺失”故事
        1.3.1 故事形態(tài)學(xué)
        1.3.2《旁（?）》與《思默里山》的結(jié)構(gòu)形態(tài)
    1.4 “生母缺失”現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)原因
        1.4.1 遺產(chǎn)紛爭(zhēng)以及血緣沖突
        1.4.2 女性分娩死亡
2.經(jīng)典童話類型中“生母缺失”現(xiàn)象比較
    2.1 “動(dòng)物新郎”系列故事比較研究
        2.1.1 “動(dòng)物新郎”系列故事
        2.1.2《蛇郎君》與《美女與野獸》故事情節(jié)比較
    2.2 “灰姑娘”故事類型比較研究
        2.2.1 “灰姑娘”故事類型
        2.2.2 故事中生母形象的移情比較
        2.2.3《葉限》與《灰姑娘》繼母形象比較
    2.3 “天鵝處女”故事類型比較研究
        2.3.1 “天鵝處女”故事類型
        2.3.2《羽衣人》與《天鵝女》情節(jié)比較
        2.3.3 故事類型背后的含義
3.中歐經(jīng)典童話中“生母缺失”現(xiàn)象的意義
    3.1 “生母缺失”現(xiàn)象的文化人類學(xué)意義
        3.1.1 “生母缺失”現(xiàn)象反映初民的制度
        3.1.2 “生母缺失”現(xiàn)象中的食人情節(jié)
        3.1.3 生母缺失”現(xiàn)象涉及初民的“萬(wàn)物有靈觀”
        3.1.4 死人借助神奇力量再生
        3.1.5 “生母缺失”是一種成人儀式
    3.2 中歐經(jīng)典童話中“生母缺失”現(xiàn)象的意義
        3.2.1 童話始于災(zāi)難與缺失
        3.2.2 打破繼母形象的思維定勢(shì)
        3.2.3 擺脫對(duì)母親的依賴
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]關(guān)于西方文學(xué)童話研究的幾個(gè)基本問(wèn)題[J]. 舒?zhèn)?  外語(yǔ)研究. 2010(04)
[2]20世紀(jì)民間故事研究的文化人類學(xué)情結(jié)[J]. 萬(wàn)建中,李瓊.  民間文化論壇. 2009(02)
[3]童話敘事中的性別問(wèn)題:社會(huì)符號(hào)學(xué)的視角[J]. 丁建新.  江西社會(huì)科學(xué). 2007(11)
[4]16～17世紀(jì)西歐社會(huì)的“獵巫”[J]. 陸啟宏.  史學(xué)月刊. 2007(08)
[5]兒童文學(xué)的母愛(ài)想象[J]. 梁敏兒.  重慶社會(huì)科學(xué). 2006(07)
[6]論“Stereotype”的意蘊(yùn)及在跨文化交際中的功能[J]. 范捷平.  外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué). 2003(10)
[7]20世紀(jì)美國(guó)精神分析學(xué)對(duì)童話文學(xué)的新闡釋[J]. 舒?zhèn)?丁素萍.  外國(guó)文學(xué)研究. 2001(01)
[8]天鵝處女型故事研究概觀[J]. 汪玢玲.  民間文化論壇. 1983 (01)

博士論文
[1]近代早期西歐的巫術(shù)與巫術(shù)迫害[D]. 陸啟宏.復(fù)旦大學(xué) 2006



本文編號(hào)：3059034