埃斯庫(kù)羅斯是古希臘最為杰出的悲劇詩(shī)人之一,恩格斯曾稱埃斯庫(kù)羅斯為“有強(qiáng)烈傾向的詩(shī)人”,他的悲劇不僅具有極高的文學(xué)價(jià)值,還涉及了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考,因此對(duì)古希臘史的研究極具參考價(jià)值。本文除引言和結(jié)語(yǔ)外共計(jì)三章:引言主要論述選題的目的與意義以及國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀。第一章:埃斯庫(kù)羅斯悲劇的創(chuàng)作背景。首先,考察了埃斯庫(kù)羅斯時(shí)代雅典民主政治的發(fā)展與繁榮,其為埃斯庫(kù)羅斯的創(chuàng)作提供了良好的政治條件;其次,分析了雅典城邦對(duì)悲劇事業(yè)給予的重視;再次,分析了雅典悲劇家與城邦的互動(dòng),指出雅典悲劇家的劇作一定程度上符合城邦當(dāng)局的意志;最后,對(duì)雅典悲劇的寫(xiě)實(shí)性進(jìn)行論述,說(shuō)明雅典悲劇是神話與城邦現(xiàn)實(shí)之間的巧妙結(jié)合。第二章:埃斯庫(kù)羅斯的“傾向”。在政治觀上,埃斯庫(kù)羅斯擁護(hù)民主政治,反對(duì)僭主的專制與暴政,認(rèn)為權(quán)貴家族的毀滅與城邦的獲救存在一定關(guān)系。在法律觀上,埃斯庫(kù)羅斯心中的法律具有如下特征:神明參與,但終究是人類活動(dòng);追求客觀,卻發(fā)現(xiàn)主觀不可缺少;塑造未來(lái),卻與過(guò)去糾纏不清;男性主導(dǎo),但又不忽視女性的作用;遵循理性,卻需借用威懾加以維系。在女性觀上,埃斯庫(kù)羅斯肯定了女性特質(zhì)在法律中的重要性,但又把女性在社會(huì)中的從屬地... 

【文章來(lái)源】：山西師范大學(xué)山西省

【文章頁(yè)數(shù)】：61 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
引言
    一、研究目的和意義
    二、國(guó)內(nèi)外研究狀況
        （一） 國(guó)外研究狀況
        （二） 國(guó)內(nèi)研究狀況
第一章 埃斯庫(kù)羅斯悲劇的創(chuàng)作背景
    一、埃斯庫(kù)羅斯所處時(shí)代的政治狀況
        （一） 民主政治的發(fā)展與繁榮
        （二） 雅典的貴族與民主政治
    二、雅典城邦對(duì)戲劇的重視
    三、雅典悲劇家與城邦的互動(dòng)
    四、雅典悲劇的寫(xiě)實(shí)性
第二章 埃斯庫(kù)羅斯的“傾向”
    一、埃斯庫(kù)羅斯的政治觀
        （一） 擁護(hù)民主政治
        （二） 反對(duì)僭主
        （三） 權(quán)貴家族的毀滅與城邦的獲救
    二、埃斯庫(kù)羅斯的法律觀與女性觀
    三、推崇貴族式的人際關(guān)系
    四、支持雅典與阿哥斯結(jié)盟
第三章 埃斯庫(kù)羅斯悲劇的社會(huì)功能
    一、愉悅心智的功能
    二、教育功能
        （一） 文化教育功能
        （二） 政治教育功能
        （三） 熱愛(ài)城邦的教育功能
        （四） 對(duì)公民人生觀、價(jià)值觀及民族精神的培養(yǎng)
    三、提升雅典在希臘世界的影響力
    四、強(qiáng)化公民認(rèn)同及城邦的凝聚力
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
在學(xué)期間的研究成果
致謝



本文編號(hào)：3033749