隨著“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)施,中越兩國(guó)的關(guān)系得到新的鞏固和發(fā)展,中國(guó)和越南在政治、經(jīng)濟(jì)以及文化上的交流合作達(dá)到空前的和諧發(fā)展時(shí)期,為此,國(guó)內(nèi)需要加強(qiáng)對(duì)包括越南在內(nèi)的東南亞國(guó)家文化的研究。近年來(lái),在文化的交流上國(guó)內(nèi)開始注重與越南的交流,關(guān)注越南漢文化圈的研究,國(guó)內(nèi)對(duì)越南文學(xué)的研究日漸深入,但是對(duì)越南史傳文學(xué)的關(guān)注不夠。本論文以《大越史記全書·外紀(jì)》卷為研究材料。史書中的神話傳說(shuō)故事、英雄事跡的編撰都彰顯著編撰者的民族身份和政治立場(chǎng)。通過(guò)《大越史記全書·外紀(jì)》卷的研究,探尋越南“民族記憶”中越南文化對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同,從史官吳士連在史書中的“歷史敘事”來(lái)闡釋吳士連的身份立場(chǎng)和政治身份。本論文由緒論和五個(gè)正文部分以及結(jié)論組成:緒論部分主要是論述本論文的選題背景和研究現(xiàn)狀以及本論文的研究意義和研究方法。第一部分主要是闡述《大越史記全書》的內(nèi)容以及成書的歷史背景。從作者的生平以及《大越史記全書·外紀(jì)》卷的編撰目的和成書的時(shí)代文化背景三個(gè)角度進(jìn)行論述。第二部分主要探討《大越史記全書·外紀(jì)》卷中的神話與中越民族的族群記憶,本章節(jié)以史書中的神話故事為研究材料,從中越歷史典籍中尋求中越民族的族群記憶,從“龍子... 

【文章來(lái)源】：廣西民族大學(xué)廣西壯族自治區(qū)

【文章頁(yè)數(shù)】：69 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    第一節(jié) 選題背景
    第二節(jié) 《大越史記全書》神話傳說(shuō)研究現(xiàn)狀及其方法意義
        一、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
        二、國(guó)外研究現(xiàn)狀
        三、研究方法和意義
第一章 《大越史記全書》的內(nèi)容及成書的歷史背景
    第一節(jié) 《大越史記全書》的作者及內(nèi)容簡(jiǎn)介
    第二節(jié) 《大越史記全書》誕生的時(shí)代文化背景
    第三節(jié) 《大越史記全書》“外紀(jì)”部分的編撰及目的
第二章 《大越史記全書·外紀(jì)》神話傳說(shuō)與中越共同的族群記憶
    第一節(jié) 越南神話中的“龍子仙孫”故事中的中國(guó)文化因素
    第二節(jié) 《外紀(jì)》中的“雄王”與中國(guó)的史籍記載
    第三節(jié) 傳說(shuō)中的“金龜”故事與中國(guó)典籍中的民間傳說(shuō)
第三章 《大越史記全書·外紀(jì)》神話傳說(shuō)與越南民族歷史敘事
    第一節(jié) 關(guān)于《大越史記全書》的歷史敘事及其基本內(nèi)涵
    第二節(jié) 《外紀(jì)》中百越民族始母與越南民族的歷史想象
    第三節(jié) 雄王傳說(shuō)故事與越南民族的歷史構(gòu)建
    第四節(jié) 《外紀(jì)》中安陽(yáng)王傳說(shuō)故事與越南民族部落聯(lián)盟的歷史記憶
第四章 《大越史記全書·外紀(jì)》歷史群像傳說(shuō)與越南的國(guó)家圖象
    第一節(jié) 地方割據(jù)形像與構(gòu)建越南民族國(guó)家的歷史圖景
    第二節(jié) “起義”群像與建國(guó)稱王的越南民族國(guó)家的英雄形象
    第三節(jié) 中國(guó)地方循吏群像與越南文明的國(guó)家棟梁影像
    第四節(jié) 地方叛亂群像與越南民族國(guó)家的法外之王景象
第五章 《大越史記全書·外紀(jì)》神話傳說(shuō)的文化認(rèn)同與變異
    第一節(jié) 儒家文化:越南民族共同的文化認(rèn)同
    第二節(jié) 族群記憶:演變成為越南單一民族起源的素材
    第三節(jié) 傳說(shuō)群像:演變成為越南的民族英雄
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀碩士期間發(fā)表的論文和研究課題



本文編號(hào)：3032152