自出版以來(lái),阿道斯·赫胥黎的《美麗新世界》與喬治·奧威爾的《一九八四》因其對(duì)未來(lái)生物科技與極權(quán)國(guó)家模式的預(yù)言震驚了全世界的讀者,并吸引了各領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者的研究興趣。國(guó)內(nèi)外學(xué)界對(duì)這兩部小說(shuō)的研究主要圍繞極權(quán)主義、權(quán)力運(yùn)作機(jī)制和科技而展開。本篇論文試圖從一個(gè)較為新穎的角度切入,即近年來(lái)逐漸成為國(guó)際學(xué)術(shù)界研究熱點(diǎn),但還未得到國(guó)內(nèi)學(xué)者廣泛關(guān)注的生命政治。縱觀國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn),除了國(guó)內(nèi)屈指可數(shù)的幾篇關(guān)于《一九八四》生命政治研究的文章之外,鮮少有人從這個(gè)視角分析這兩部小說(shuō),但這種現(xiàn)狀既給本文留有些許可作借鑒的研究基礎(chǔ),最重要的是又留下全面并深入研究的空間。借助于米歇爾·�？潞图獖W喬·阿甘本的生命政治觀,本篇論文主要探索這兩部小說(shuō)中的生命政治體現(xiàn),并通過小說(shuō)中生命政治運(yùn)行的后果與其初衷的偏差闡明其本質(zhì)。本文由六部分組成:引言,正文的四個(gè)章節(jié)以及結(jié)論。引言首先簡(jiǎn)要介紹了兩位作家阿道斯·赫胥黎與喬治·奧威爾的生平、創(chuàng)作與其名作《美麗新世界》、《一九八四》的故事情節(jié),其次對(duì)這兩本小說(shuō)的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀進(jìn)行較為細(xì)致的梳理,并提出了本論文的中心論點(diǎn)、研究方法與研究意義。正文第一章簡(jiǎn)述生命政治這一概念的起源及發(fā)展,著... 

【文章來(lái)源】：東北師范大學(xué)吉林省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：77 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
Abstract
摘要
Introduction
    1.Research Background
    2.Literature Review
        2.1 Literature Review of Brave New World
        2.2 Literature Review of Nineteen Eighty-Four
    3.The Central Argument,Research Methods and Research Significance
Chapter One The Theoretical Foundation of Biopolitics
    1.1 The Concept of Biopolitics
    1.2 The Theoretical Assumptions of Michel Foucault’s Biopolitics
    1.3 The Theoretical Assumptions of Giorgio Agamben’s Biopolitics
Chapter Two The Biological Regulation of Population in Brave New World:A Novel of Factory
    2.1 Life Making and Setting
    2.2 The Medicalization of Bodies
    2.3 The Manipulation of Sexuality
Chapter Three The Physical Discipline in Nineteen Eighty-Four:A Novel of Prison
    3.1 The Omnipresent Surveillance
    3.2 The Distribution of Bodies and Force
    3.3 The Punishment of Indocile Bodies
Chapter Four The Political Manipulation in These Two Novels of Camp
    4.1 Racism in Brave New World
    4.2 Totalitarianism in Nineteen Eighty-Four
Conclusion
References
Acknowledgements


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]生命政治視角下解讀《一九八四》[J]. 王曉晨,顧梅瓏.  名作欣賞. 2017(29)
[2]阿甘本的“生命政治”及其與�？滤枷氲钠绠怺J]. 莫偉民.  復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2017(04)
[3]生命政治與《一九八四》[J]. 支運(yùn)波.  四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2017(04)
[4]政治生命與生物生命:《一九八四》的兩種生命形式[J]. 支運(yùn)波.  上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào). 2017(02)
[5]生命與政治的悖論:阿甘本“赤裸生命”概念的三個(gè)源頭[J]. 姚云帆.  安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2017(02)
[6]戰(zhàn)爭(zhēng)作為權(quán)力關(guān)系的分析器——福柯的生命權(quán)力思想探究[J]. 莫偉民.  復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2016(05)
[7]填充與虛無(wú):生命政治的內(nèi)涵及其擴(kuò)展[J]. 高奇琦.  政治學(xué)研究. 2016(01)
[8]生命的懲戒、治理與生存的美學(xué)——讀奧威爾的《一九八四》[J]. 支運(yùn)波,劉莉.  中南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2015(06)
[9]生命政治:技術(shù)時(shí)代藝術(shù)的新機(jī)制[J]. 支運(yùn)波.  廈門大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2015(02)
[10]�？隆吧巍敝械暮诵母拍頪J]. 王桂艷.  國(guó)外社會(huì)科學(xué). 2015(02)

博士論文
[1]阿甘本“牲人”概念研究[D]. 姚云帆.北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 2013

碩士論文
[1]�？聶�(quán)力話語(yǔ)理論視角下的《一九八四》解讀[D]. 王菲.吉林大學(xué) 2017
[2]�？律窝芯縖D]. 何祺韡.華東師范大學(xué) 2015
[3]《一九八四》中的壓迫與反抗[D]. 董麗枝.武漢理工大學(xué) 2013
[4]論《一九八四》中的圓形監(jiān)獄型社會(huì)及異托邦[D]. 曹建鋒.河南師范大學(xué) 2013
[5]論《美麗新世界》中的現(xiàn)代性批判[D]. 楊科.四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 2013
[6]試論《一九八四》的極權(quán)主義表現(xiàn)及影響[D]. 朱春麗.湖南大學(xué) 2012
[7]“美麗新世界”：?jiǎn)蜗蚨鹊纳鐣?huì)[D]. 林俊鑫.汕頭大學(xué) 2011
[8]對(duì)赫胥黎《美麗新世界》中“野人”約翰的拉康式解讀[D]. 趙志剛.河北師范大學(xué) 2010
[9]夢(mèng)幻的世界[D]. 陳祝華.四川外語(yǔ)學(xué)院 2010
[10]基因技術(shù)控制的世界中命運(yùn)與自由的悖論：《美麗新世界》與《千萬(wàn)別丟下我》的比較研究[D]. 谷旸.南昌大學(xué) 2009



本文編號(hào)：2991991