王爾德是19世紀(jì)英國(guó)最杰出的戲劇家、藝術(shù)家和批評(píng)家之一,他對(duì)英國(guó)文學(xué)的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在戲劇方面。作為王爾德唯美主義的代表作,戲劇《莎樂(lè)美》以《圣經(jīng)》故事“施洗約翰被斬”主要情節(jié)為題材,對(duì)其進(jìn)行了藝術(shù)上的創(chuàng)新。而《莎樂(lè)美》中不確定性為讀者提供了更多想象和解讀的空間,促進(jìn)讀者對(duì)該作品的多元接受。本文旨在從接受理論視角分析讀者對(duì)《莎樂(lè)美》多元接受的原因及多元接受的模式。除引言與結(jié)論外,本文共分三章。第一章論及《莎樂(lè)美》的人物、情節(jié)、藝術(shù)風(fēng)格在《圣經(jīng)》基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。主要分為三個(gè)方面:第一,人物形象更加復(fù)雜;第二,情節(jié)更加跌宕起伏;第三,藝術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)出多元化和不確定性。分析發(fā)現(xiàn),上述三個(gè)因素為讀者的多元解讀奠定了基礎(chǔ)。第二章分析《莎樂(lè)美》在情節(jié)、意象和語(yǔ)義上的空白和不確定性。情節(jié)上,王爾德留有空白;意象上,該戲劇的意象充滿變化和多面性;語(yǔ)義層面,該戲劇的對(duì)話語(yǔ)言具有不確定性,主要表現(xiàn)在人物之間的不可交流性。因而導(dǎo)致讀者對(duì)該戲劇的多元理解。第三章研究讀者對(duì)《莎樂(lè)美》的多元接受模式。通過(guò)分析讀者的多元接受,可以發(fā)現(xiàn)其呈現(xiàn)出三種模式:唯美主義與道德主義思想的交織、希臘文化與希伯來(lái)文化的融合、愛(ài)的主題和死... 

【文章來(lái)源】：河北師范大學(xué)河北省

【文章頁(yè)數(shù)】：65 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
Abstract
摘要
Introduction
Chapter One Innovations from Bible as the Basis of Readers’ MultipleInterpretations
    A. Characters: From Simplicity to Complication
    B. Plots: From Conciseness to Pluralism
    C. Styles: From Monotony to Diversity
Chapter Two Blanks and Indeterminacy as the Main Causes of Readers’ DiverseUnderstandings
    A. Blanks and Openness in Plots
    B. Changeable and Multiple-faceted Images
    C. Indeterminate Semantics of Dramatic Dialogues
Chapter Three Multiple Reception Patterns as the Results of Readers’ Constructionsof Text-Meaning
    A. Interweaving of Aestheticism and Moralism
    B. Convergence of Greek Culture and Jewish Culture
    C. Juxtaposition of Theme of Death and Theme of Love
Conclusion
Notes
Bibliography
Acknowledgements
Academic Achievements


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論《莎樂(lè)美》敘事中的現(xiàn)代性[J]. 喬國(guó)強(qiáng).  外國(guó)文學(xué)研究. 2016(06)
[2]后現(xiàn)代語(yǔ)境下的莎樂(lè)美——從米歇爾·布托的《致莎樂(lè)美》一詩(shī)說(shuō)起[J]. 田妮娜.  外國(guó)文學(xué). 2014(06)
[3]莎樂(lè)美唯美主義形象道德特征的消解[J]. 秦黎.  華東交通大學(xué)學(xué)報(bào). 2013(06)
[4]凝視:莎樂(lè)美主體性的建構(gòu)與解構(gòu)[J]. 陳光霓.  外國(guó)文學(xué)研究. 2013(02)
[5]唯美主義面紗下的現(xiàn)實(shí)主義——解析王爾德的《莎樂(lè)美》[J]. 李巖.  東北大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2013(01)
[6]《莎樂(lè)美》:“兩�！眰鹘y(tǒng)的沖撞與交融[J]. 曹萬(wàn)忠.  四川戲劇. 2012(05)
[7]開(kāi)花與失貞——從《莎樂(lè)美》中花的象征看王爾德對(duì)美與自由的追求[J]. 鮑葉寧.  法國(guó)研究. 2012(02)
[8]奧斯卡·王爾德與宗教審美化問(wèn)題[J]. 陳瑞紅.  外國(guó)文學(xué)評(píng)論. 2009(04)
[9]一朵美麗的“惡之花”:讀王爾德的《莎樂(lè)美》[J]. 鄒頡.  世界文學(xué)評(píng)論. 2007(02)
[10]《莎樂(lè)美》:資源和創(chuàng)造[J]. 余鳳高.  浙江學(xué)刊. 2006(01)



本文編號(hào)：2987532