19世紀(jì)德國的精神史傳統(tǒng)中,世界文學(xué)史書寫和德國文學(xué)史書寫受到同樣重視,在世界文學(xué)史中呈現(xiàn)普遍的文學(xué)精神成為文學(xué)史家的理想。在這些世界文學(xué)史中,開始出現(xiàn)對中國文學(xué)的歷時性描述,成為漢學(xué)家書寫中國文學(xué)史的準(zhǔn)備。世界文學(xué)史家充分利用歐洲漢學(xué)對中國文學(xué)的有限了解,結(jié)合通行的文學(xué)觀念,第一次給出了中國文學(xué)的基本結(jié)構(gòu)。這對于文學(xué)理論的啟示首先是,文學(xué)史不是簡單的歷史記錄,而是讓文學(xué)意義實現(xiàn)的闡釋工具;其次,世界文學(xué)史是國別文學(xué)史的母概念,文學(xué)自治系統(tǒng)的構(gòu)建依賴于文學(xué)比較。但如果世界文學(xué)史最初是一個先驗概念,就必然給它孕育的中國文學(xué)史打上烙印,讓后者也成為某種脫離實證的結(jié)構(gòu),為各種幻想和偏見提供土壤。 

【文章來源】：文藝研究. 2020,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：14 頁


本文編號：2986279