作為繼艾略特之后最重要的英語(yǔ)詩(shī)人之一,奧登詩(shī)作豐厚,詩(shī)藝純熟,詩(shī)路開(kāi)闊,其中的優(yōu)秀作品往往深入現(xiàn)代人復(fù)雜的生存處境,流露出強(qiáng)烈的人文關(guān)懷色彩。西方學(xué)術(shù)界在奧登研究上所做的不懈努力有目共睹,幾乎涉及到了所有重要的方面。尤其是近幾十年來(lái),隨著各種批評(píng)理論的迅速發(fā)展和資源共享的日趨便捷,奧登研究的視角和維度呈現(xiàn)出越來(lái)越廣闊的趨勢(shì)。但是,專(zhuān)門(mén)研究奧登與烏托邦精神的作品非常少,只有一些點(diǎn)到即止的內(nèi)容。本文通過(guò)對(duì)詩(shī)歌文本的細(xì)讀,試圖揭示奧登在風(fēng)云變幻的時(shí)代大背景下對(duì)“人”的全面關(guān)注,同時(shí)結(jié)合奧登的評(píng)論隨筆和生平資料進(jìn)一步厘清奧登的詩(shī)學(xué)思想和精神取向。本文共分五個(gè)部分。導(dǎo)論在簡(jiǎn)要介紹奧登的詩(shī)歌地位和詳細(xì)梳理西方奧登研究史之后,著重回顧了烏托邦概念的演變,指出烏托邦主要不是一種實(shí)體性的存在,而是內(nèi)在于人的生存結(jié)構(gòu)的超越?jīng)_動(dòng)和希望機(jī)制。隨后分析了詩(shī)人與烏托邦的復(fù)雜關(guān)系,認(rèn)為奧登作為重要的現(xiàn)代詩(shī)人,在這方面的探索和自我成長(zhǎng)歷程都極具代表性。第一章旨在展示和考察奧登的詩(shī)學(xué)思想。奧登認(rèn)為“公共領(lǐng)域的私人面孔”遠(yuǎn)比私人領(lǐng)域的“私人面孔”和“公共面孔”更安全,這個(gè)社會(huì)位置能夠確保詩(shī)人在保持自我獨(dú)立性的同時(shí),與時(shí)代... 

【文章來(lái)源】：浙江大學(xué)浙江省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

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【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
內(nèi)容提要
Abstract
致謝
導(dǎo)論
第一章 藝術(shù)與人生:奧登的詩(shī)學(xué)思想
    第一節(jié) "公共領(lǐng)域的私人面孔":詩(shī)人的位置
    第二節(jié) "展現(xiàn)真相":詩(shī)歌的述說(shuō)
    第三節(jié) "藝術(shù)的秩序":述說(shuō)的方式
第二章 異化與重構(gòu):奧登的詩(shī)歌主題
    第一節(jié) 個(gè)體的異化與"統(tǒng)一中的差異性"
    第二節(jié) 愛(ài)情的異化與"對(duì)應(yīng)結(jié)構(gòu)體"
    第三節(jié) 社會(huì)的異化與"愛(ài)鄰如己"
第三章 俯瞰與回溯:奧登的觀照視角
    第一節(jié) 俯瞰與全景意識(shí)
    第二節(jié) 回溯與歷史意識(shí)
結(jié)語(yǔ) 詩(shī)人何為
參考文獻(xiàn)
附錄一 奧登研究在中國(guó)
附錄二 奧登的跨國(guó)旅行
附錄三 奧登作品年表
作者簡(jiǎn)歷
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]精致的謊言,犀利的批判——W.H.奧登詩(shī)歌《不知名的公民》身份確認(rèn)[J]. 崔丹,張穎.  外語(yǔ)教育. 2009(00)
[2]戰(zhàn)爭(zhēng)文化語(yǔ)境下的域外現(xiàn)代派文學(xué)譯介——以里爾克、艾略特、奧登為中心[J]. 李洪華,周海洋.  南昌大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2010(01)
[3]淺析奧登與杜運(yùn)燮詩(shī)歌相似性的成因[J]. 鄭江濤.  黑龍江科技信息. 2009(20)
[4]“悲哀”之“消融”——試析威斯坦·休·奧登的詩(shī)歌《寓意之景》[J]. 蔡海燕.  江南大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2009(03)
[5]奧登與穆旦:戰(zhàn)時(shí)存在之思[J]. 姚璐璐.  時(shí)代文學(xué)(下半月). 2009(06)
[6]走向文化的復(fù)調(diào)——《功夫熊貓》的異質(zhì)文化交融[J]. 蔡海燕.  當(dāng)代電影. 2009(03)
[7]論W.H.奧登早期詩(shī)歌中的戲劇性[J]. 邵朝楊.  外國(guó)語(yǔ)文. 2009(01)
[8]解析《葬禮藍(lán)調(diào)》的藝術(shù)魅力[J]. 邵朝楊.  名作欣賞. 2009(04)
[9]碰撞、交織、融合——中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)人與奧登的歷史淵源[J]. 黃瑛.  吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2009(01)
[10]奧登與九葉詩(shī)派的新詩(shī)戲劇化[J]. 馬永波.  江漢大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版). 2008(05)

碩士論文
[1]論W.H.奧登與浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的“合”與“分”[D]. 陳曉園.四川師范大學(xué) 2009
[2]為了希望與真理—奧登詩(shī)歌中的“遺忘”[D]. 吳嫻琳.上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 2008
[3]對(duì)奧登詩(shī)集《學(xué)術(shù)涂鴉》的前景化研究[D]. 劉建云.上海交通大學(xué) 2007
[4]奧登的自我流放之探析[D]. 寧曉佳.中南大學(xué) 2007
[5]論奧登1928-1941年間的詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變及其動(dòng)因[D]. 田園.東北師范大學(xué) 2006
[6]W.H.奧登與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)[D]. 黃瑛.湖南師范大學(xué) 2006



本文編號(hào)：2942091