由晚明社會(huì)合力作用所形成的唯美—頹廢審美風(fēng)格不斷消解程朱儒家所標(biāo)舉的崇高審美風(fēng)格傳統(tǒng),掀起晚明社會(huì)個(gè)性解放之風(fēng),嗣后"五四"學(xué)人重新發(fā)現(xiàn)晚明此種風(fēng)格所代表的主情文化的浪漫意義。浪漫主義作為"家族相似"的開(kāi)放概念,在晚明浪漫主義與西方近代浪漫主義之間具有會(huì)通的一面,但是西方浪漫主義依托體系性的理論,以情感為本體,借由普遍性的藝術(shù)精神統(tǒng)一人的感性與理性,成全人之為人的完整性,晚明浪漫主義則是以非體系的方式,藉由人欲天理化的名義反抗程朱儒家倫理理性的壓抑,掀起晚明社會(huì)個(gè)性解放之風(fēng)。跨文化比較視野下的晚明浪漫主義研究,不僅為中國(guó)審美文化史提供了新穎的個(gè)案,而且具有獨(dú)特的中國(guó)近現(xiàn)代思想史意義。 

【文章來(lái)源】：學(xué)術(shù)研究. 2019年11期 北大核心CSSCI

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【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)之浪漫的趨勢(shì)[J]. 梁實(shí)秋.  中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊. 1987(02)



本文編號(hào)：2939216