隨著工業(yè)革命帶來的自然環(huán)境惡化,生態(tài)危機(jī)愈演愈烈。生態(tài)文學(xué)作為一種世界性的文學(xué)思潮,興起于20世紀(jì)60年代。它是文學(xué)通過創(chuàng)作對(duì)現(xiàn)實(shí)生態(tài)危機(jī)的一種回應(yīng),旨在考察、表現(xiàn)自然生態(tài)環(huán)境、人類社會(huì)和精神環(huán)境,注重探究生態(tài)危機(jī)的根源,具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性。生態(tài)文學(xué)作品的不斷涌現(xiàn)推動(dòng)了“生態(tài)批評(píng)”的發(fā)展。20世紀(jì)90年代,生態(tài)批評(píng)的著述逐漸豐富,生態(tài)批評(píng)的研究規(guī)模擴(kuò)大。生態(tài)批評(píng)通過對(duì)不同理論的借鑒和交叉整合,逐漸成為一種跨學(xué)科、跨文化、跨文明的國際化新的文藝?yán)碚撗芯款I(lǐng)域,從不同視角探討文學(xué)、文化、社會(huì)、自然之間的內(nèi)在聯(lián)系,解決文學(xué)與自然環(huán)境之間的深層關(guān)系問題。21世紀(jì),對(duì)生態(tài)批評(píng)的理論研究更是如火如茶,學(xué)界相繼出版了許多論著。在世界文化語境下,拉美文學(xué)生態(tài)作家以文學(xué)書寫來樹立人類的生態(tài)保護(hù)意識(shí),批判破壞自然和社會(huì)生態(tài)的各種惡行,倡導(dǎo)建立人與自然、人與社會(huì)、人與世界和諧、平等相處的新世界,并以各種文學(xué)手段表達(dá)各自的生態(tài)思想。本論文在國內(nèi)外已有研究成果的基礎(chǔ)上,以生態(tài)批評(píng)的跨學(xué)科、多視角、多文化為理論基礎(chǔ),從更廣的文化、宗教、哲學(xué)、神話視角,結(jié)合生態(tài)女性主義和后殖民生態(tài)主義理論,運(yùn)用文化批評(píng)、文本實(shí)證分... 

【文章來源】：北京外國語大學(xué)北京市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：184 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
摘要
緒論
第一章 拉丁美洲生態(tài)文學(xué)的歷史文化語境
    1.1 世界生態(tài)批評(píng)概述
        1.1.1 生態(tài)批評(píng)術(shù)語的界定
        1.1.2 生態(tài)批評(píng)研究成果及其主要觀點(diǎn)
        1.1.3 生態(tài)批評(píng)在中國的發(fā)展?fàn)顩r
    1.2 拉丁美洲生態(tài)文學(xué)發(fā)展概述
        1.2.1 拉丁美洲生態(tài)文學(xué)的淵源與發(fā)展
        1.2.2 當(dāng)代拉美生態(tài)文學(xué)作品概論
    1.3 拉丁美洲生態(tài)批評(píng)現(xiàn)狀
第二章 荷馬·阿里德希斯的兩部生態(tài)小說解析
    2.1 荷馬·阿里德希斯的綠色人生和生態(tài)創(chuàng)作
        2.1.1 荷馬·阿里德希斯的綠色成長道路
            2.1.1.1 荷馬·阿里德希斯與大自然的淵源
            2.1.1.2 環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)的先鋒
        2.1.2 荷馬·阿里德希斯的生態(tài)創(chuàng)作
            2.1.2.1 詩歌創(chuàng)作中的生態(tài)思想
            2.1.2.2 小說創(chuàng)作中的生態(tài)思想
    2.2 環(huán)境啟示錄與反烏托邦
        2.2.1 末日?qǐng)D景中的自然環(huán)境
        2.2.2 末日?qǐng)D景中的社會(huì)環(huán)境
        2.2.3 人類精神異化
        2.2.4 末日后的重生
    2.3 神話生態(tài)的文學(xué)表述
        2.3.1 戲仿阿茲特克文明的神話傳說
        2.3.2 時(shí)代錯(cuò)亂與時(shí)空交錯(cuò)
        2.3.3 奇幻意象
    2.4 生態(tài)女性主義中的女性與自然
        2.4.1 生態(tài)女權(quán)環(huán)保衛(wèi)士
        2.4.2 大自然的護(hù)衛(wèi)女神
第三章 路易斯·塞普爾維達(dá)的兩部生態(tài)小說解析
    3.1 后殖民生態(tài)批評(píng)視野下路易斯·塞普爾維達(dá)的生態(tài)召喚
        3.1.1 后殖民生態(tài)批評(píng)和生態(tài)擴(kuò)張主義
        3.1.2 路易斯·塞普爾維達(dá)的創(chuàng)作與生態(tài)思想
        3.1.3 兩部生態(tài)小說：《讀愛情小說的老人》和《世界盡頭的世界》
    3.2 后殖民生態(tài)文本的展示
        3.2.1 殖民生態(tài)擴(kuò)張主義的文本展示
        3.2.2 種族主義和物種主義的文本展示
        3.2.3 “文明與野蠻”的倒置
        3.2.4 自然的報(bào)復(fù)
    3.3 生態(tài)抗?fàn)幍亩肥啃蜗蠹拔膶W(xué)想象
        3.3.1 保護(hù)自然的衛(wèi)士形象
            3.3.1.1 自然守護(hù)者——“老人”
            3.3.1.2 生態(tài)環(huán)保者
        3.3.2 文學(xué)想象中的烏托邦
        3.3.3 象征與隱喻的文學(xué)抗?fàn)幮问?br>結(jié)論
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]拉美國家生態(tài)環(huán)境變遷及其對(duì)中國的啟示[J]. 黃鸝,蔡弘.  北京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2015(02)
[2]后殖民生態(tài)批評(píng)視域下的《蠅王》[J]. 段紹俊.  昆明學(xué)院學(xué)報(bào). 2014(05)
[3]構(gòu)建生態(tài)家園——《金色筆記》的生態(tài)女性主義解讀[J]. 杜鵑.  芒種. 2014(15)
[4]20世紀(jì)墨西哥城市化與社會(huì)穩(wěn)定探析[J]. 王文仙.  史學(xué)集刊. 2014(04)
[5]一部聚焦人類生態(tài)萬象的文本——評(píng)蒙波·希阿迪內(nèi)伊的小說《無法企及的平衡》[J]. 孟夏韻.  外國文學(xué)動(dòng)態(tài). 2014(02)
[6]種際正義的訴求——后殖民生態(tài)視角下的《黑暗的心》[J]. 林德福,陳燕.  延安職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2014(02)
[7]后殖民生態(tài)批評(píng):回顧與反思[J]. 鐘再強(qiáng).  蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2013(05)
[8]西方文論關(guān)鍵詞 后殖民生態(tài)批評(píng)[J]. 何暢.  外國文學(xué). 2013(04)
[9]論柯爾律治的三部“超自然詩歌”[J]. 郭峰,魯春芳.  外國文學(xué)研究. 2013(03)
[10]后殖民生態(tài)批評(píng)視域中的《綠綠的草,流動(dòng)的水》[J]. 張慧榮.  江蘇師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2013(03)

博士論文
[1]生態(tài)批評(píng)的范疇與方法研究[D]. 劉文良.揚(yáng)州大學(xué) 2007



本文編號(hào)：2935026